Злиття сільського будівництва та Web3: шлях дослідження Нантангу DAO
Історія 南塘DAO триває, незважаючи на численні виклики, все ще розвивається. Спільнота просувається вперед через експерименти і пошук нових можливостей у процесі змін. Частина ключових учасників вже вирушила до села Цзяньта в повіті Пуцзян міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, шукаючи справжню точку перетворення "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільське підприємницьке DAO". Водночас, інші вирішили залишитися в 南塘, висунули ініціативу "жити добре", організовуючи навчання з блокчейну, музичні заходи та інші активності для місцевої молоді, продовжуючи глибоко займатися спільнотою. З одного боку, вони досліджують зовнішній світ, з іншого – укорінюються на місці, обидва шляхи йдуть паралельно один одному. Відкриття нових шляхів завжди є складним, але, як каже відомий вислів: "песиміст зазвичай правий, оптиміст все ще рухається вперед." Оптимісти 南塘DAO пишуть свою відповідь діями.
Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey раніше розмірковував, що на початковому етапі створення Південного ставка DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх фахівців з блокчейну та Web3", а також через те, що ранні учасники загалом не мали зрілого досвіду у сільському розвитку, спільнота пройшла через багато помилкових шляхів у своїх пошуках. На щастя, спільнота усвідомила цю слабкість і вжила ряд заходів для покращення. Наразі Південний ставок DAO планує запросити досвідчених експертів з галузі для створення "Консультативної ради з управління Південним ставком DAO", щоб забезпечити професійну медіацію для внутрішніх суперечок та надавати систематичні рекомендації для стратегічних напрямків кожного кварталу. Крім того, через "Програму двостороннього просвітництва в Web3 для розвитку села", члени спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3, а також відвідували університети для проведення презентацій, що не лише підвищило їх професійну кваліфікацію, але й залучило більше професіоналів, які захоплюються Web3 та розвитком села. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для набору талантів. Порадує те, що нові учасники постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому творчості, здатні додати креативу до культурних заходів у селі; є ті, хто вміє просувати бренди, надаючи підтримку зовнішньому спілкуванню Південного ставка DAO; а також є ті, хто має значні досягнення в дослідженнях організації, вносячи мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові учасники не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного ставка DAO.
Які справжні потреби села? Чи може Web3 внести нові імпульси в розвиток села? Як реалізувати DAO – це не лише завдання Південного ставка, а й спільний виклик для всього світу. Південний ставок DAO провів дослідження кількох міжнародних DAO-складових, серед яких є чимало натхнень, тісно пов'язаних зі сільським будівництвом. Наприклад, у японському селі Сангозі під час відновлення після землетрусу та проблеми старіння населення була запроваджена NFT "Nishikigoi", що базується на місцевому продукті "锦鲤", а власників NFT вважають "цифровими селянами". Таким чином, утворена DAO-спільнота залучила понад 1750 членів з усього світу для збору коштів на підтримку регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовувала типові DAO-елементи, такі як смарт-контракти або фонди на блокчейні, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід села Сангозі надихає Південний ставок DAO. Нещодавно село Сангозі далі запропонувало концепцію "революції управління на базі подвійного DAO": використовуючи DAO долини, для досягнення спільного управління між реальними та цифровими селянами через голосування Snapshot; одночасно, використовуючи DAO світового співрозмовника як платформу, для сприяння міжрегіональній співпраці (, такій як село Чіїє, Тяньлуньсян ), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має багато спільного з поточною траєкторією розвитку Південного ставка DAO і, безумовно, може надати цінні рекомендації.
Інший пов'язаний випадок - це CabinDAO - децентралізована автономна організація, що прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Її етапи розвитку діляться на чотири: етап творців 2020-2021 років, створення "Creator Cabins" як проєкту фінансування для резиденцій творців; 2021-2022 роки, коли DAO процвітало, Cabin також почав переходити на етап постачальника послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспортні системи для мережевих спільнот; 2022-2023 роки, в часи волатильності крипторинку, громада значно скоротила команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та побудові глобальної мережі співжиття; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевими громадами, вони ініціювали сусідську програму прискорення (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити спільноту, де живуть поруч з друзями і спільно виховують дітей.
Те, що варто взяти на озброєння та обдумати, це те, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що її більше підходить для існування як розслаблена мережа спільноти, а не як стартап чи DAO. 8 травня 2025 року офіційний аккаунт Cabin на платформі X оголосив про розпуск, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, щоб перейти до чисто спільноти-орієнтованої мережі. Це рішення виникло внаслідок роздумів про різні моделі підприємництва, DAO та мережі спільноти: "Стартапи, підтримувані венчурним капіталом, найбільше підходять для невеликих зосереджених команд, які можуть швидко адаптуватися, шукаючи фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найбільше підходить як надійний нейтральний механізм управління, що використовується для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Мережі, керовані спільнотою, найбільше підходять для того, щоб слугувати розслабленою організацією зв'язку, дозволяючи багатьом людям незалежно досліджувати сусідні шляхи, будуючи те, що вони вважають найбільш цікавим і цінним." Для практиків сільської забудови DAO, як знайти позицію DAO у сільських громадах та яку цінність DAO може принести місцевим громадам, безумовно, є спільним питанням, з яким стикається весь світ.
Навчаючись у глобальних піонерів, як закріпитися на місцевому рівні, потрібно ґрунтуватися на місцевій дійсності, проводячи глибоке дослідження та аналіз. Південний танг DAO повинен всебічно оцінити місцеві економічні, людські, духовні, культурні, політичні, соціальні капітали, географічне розташування та природне середовище для формулювання реальних цілей та плану дій.
Село Наньтанг славиться своїм історичним досвідом демократії, а соціальна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна виявити, що прагнення до демократії та прав never зупинялося, важливі історичні моменти завжди резонували з передовими організаційними концепціями в умовах великого часу — у кінці 1990-х - на початку 2000-х років, громадянські рухи розгорнулися, рух правозахисників та екологічний рух почали набирати обертів, громадяни змогли захищати свої права через юридичні канали та колективні дії. Наньтанг також почав організовувати боротьбу фермерів за свої права, впроваджувати місцеві вибори та реалізовувати самоврядування. З 2003 по 2004 роки мета організації фермерів поступово змістилася з захисту прав до розвитку. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали свої права з протистоянням, після створення кооперативу наша щоденна робота полягала в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та розвитку сільського самоврядування для захисту своїх прав." Пізніше в процесі організації фермерів було запозичено західну цивілізацію, введено правила обговорення, що дозволило реалізувати концепції передового управління на місцевому рівні (, у цей період економічна та культурна діяльність села швидко розвивалася. Ян Юнбяо зазначав на зустрічах з питань сільського будівництва: "Відродження села - це не просто відродження промисловості чи організації, а, безумовно, повернення до 'відродження людини', потрібно думати про те, як зробити так, щоб людина жила з усмішкою та гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, позначаючи останню спробу інтеграції сільської етики з сучасною цивілізацією.
Від правозахисних організацій до правил обговорення, від кооперативів до南塘DAO, протягом останніх 30 років 南塘 випробовував різні способи демократичного управління. Однак потрібно усвідомити, що незалежно від того, наскільки інноваційною є організаційна форма, головне полягає в тому, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Приємно бачити, що різні спроби, які відбувалися в минулому і тривають зараз, вже призвели до непоганого "зв'язкового" ефекту: після спільного проживання та навчання учасників DAO та членів кооперативу протягом певного часу, деякі чудові хімічні реакції тихо відбуваються. Під час польових досліджень я спостерігав, як молоді люди на місці, стикаючись із проблемою розподілу праці під час спільного приготування їжі, активно використовували правила обговорення Роберта, ефективно домовляючись і формуючи консенсус щодо розподілу праці через "пропозицію" та "повторне обговорення". Я також відчув зародження свідомості рівності серед місцевої молоді, вони почали організовуватися самостійно, спільно обмірковуючи проблеми, такі як недостатня прозорість рішень, незрозумілість прав і обов’язків, нечіткість правил у справах місцевого життя та роботи. Це зародження незалежного мислення і критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. На іншому фронті кооператив також розширює горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати більш широку молодіжну аудиторію. Виходячи з розуміння потреб один одного, можливо, спосіб роботи, що ґрунтується на взаємній повазі, стане джерелом нових можливостей на цій землі.
! [Хроніка Nantang DAO (Частина II)])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-2c875e78d04f2438fa83bf455d2d6e10.webp(
Написано в кінці
Хоча існують конфлікти, перспективи інтеграції сільського будівництва та Web3 є обнадійливими. Після випробувань часом і практикою обидві сторони можуть досягти консенсусу в умовах конфлікту, сформувавши модель управління, яка враховує як автономію індивідів, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, 南塘DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, також повинно бути глибоко вкорінене в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах його мешканців, зосередившись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології дійсно торкнулися душі сільського суспільства.
Як ви ставитеся до дослідження DAO в селах?
Сільське будівництво та DAO подібні до двох кіл, які спочатку дотикаються: сільське будівництво несе в собі практичний досвід і почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці за допомогою децентралізованих технологічних ідей. Останніми роками ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи увагу працівників Web3, які прагнуть працювати в сільській місцевості, та представників сільського будівництва, які бажають впроваджувати нові технології. Однак, через короткий час контакту, різницю в цінностях та культурному контексті, у цій взаємодії неминуче виникають тертя: зіткнення між логікою децентралізованого самоврядування та культурою колективізму села, а також адаптація зовнішніх ідей до місцевих традицій.
Основне питання полягає в тому, як DAO як нова форма організації може знайти своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління? На прикладі практики Нантанга DAO, якщо випуск бобів Нантанга є лише цифровою копією традиційної системи оцінювання в сільському управлінні ), такої як система робочих балів (, і її використовуваність, простота у використанні навіть не може перевершити інші існуючі "альтернативні валюти" )Alternative Currency(; якщо голосування на основі токенів є лише прямою демократією на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то що ми можемо очікувати від цього так званого "інноваційного" організаційного підходу в сільському суспільстві? Ці питання, хоч і представлені через конкретний приклад Нантанга DAO, насправді є загальним запитанням до всіх майбутніх сільських DAO або подібних організацій.
Крім того, слід визнати, що DAO не є остаточним рішенням усіх проблем організаційного управління. Будь-який дизайн організації не є досконалим, а компроміси та вибір в процесі управління є ключовими для того, щоб організація могла справлятися з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони існують у стані співіснування, а не взаємозаміни. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, то різні організації в історії, а також різні етапи розвитку однієї організації, перебувають на різних позиціях цього спектру. Багато невдач DAO виникають через брак достатнього усвідомлення цієї проблеми: спроби реалізувати бізнес-проекти показують, що все ж краще використовувати більш централізовані методи. Намагання розподілити фінансування через DAO часто стикаються з тим, що більшість людей не є вигодонабувачами, а економічні вигоди часто монополізуються меншістю. А деякі DAO, що зосереджені на побудові мережі спільнот, після певного часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, що Фонд Uniswap під час голосування вирішив надати 165 мільйонів доларів США як винагороду за ліквідність для Uniswap v4 та Unichain, що спричинило гнів всередині DAO. Члени ставлять під сумнів, чому фонд має платити гроші, тоді як Uniswap Labs ) централізований суб'єкт ( отримує доходи з фронтальних зборів.
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
Дослідження 南塘 DAO: Шлях інтеграції сільського будівництва та Web3
Злиття сільського будівництва та Web3: шлях дослідження Нантангу DAO
Історія 南塘DAO триває, незважаючи на численні виклики, все ще розвивається. Спільнота просувається вперед через експерименти і пошук нових можливостей у процесі змін. Частина ключових учасників вже вирушила до села Цзяньта в повіті Пуцзян міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, шукаючи справжню точку перетворення "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільське підприємницьке DAO". Водночас, інші вирішили залишитися в 南塘, висунули ініціативу "жити добре", організовуючи навчання з блокчейну, музичні заходи та інші активності для місцевої молоді, продовжуючи глибоко займатися спільнотою. З одного боку, вони досліджують зовнішній світ, з іншого – укорінюються на місці, обидва шляхи йдуть паралельно один одному. Відкриття нових шляхів завжди є складним, але, як каже відомий вислів: "песиміст зазвичай правий, оптиміст все ще рухається вперед." Оптимісти 南塘DAO пишуть свою відповідь діями.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Залучення більше професійних кадрів
Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey раніше розмірковував, що на початковому етапі створення Південного ставка DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх фахівців з блокчейну та Web3", а також через те, що ранні учасники загалом не мали зрілого досвіду у сільському розвитку, спільнота пройшла через багато помилкових шляхів у своїх пошуках. На щастя, спільнота усвідомила цю слабкість і вжила ряд заходів для покращення. Наразі Південний ставок DAO планує запросити досвідчених експертів з галузі для створення "Консультативної ради з управління Південним ставком DAO", щоб забезпечити професійну медіацію для внутрішніх суперечок та надавати систематичні рекомендації для стратегічних напрямків кожного кварталу. Крім того, через "Програму двостороннього просвітництва в Web3 для розвитку села", члени спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3, а також відвідували університети для проведення презентацій, що не лише підвищило їх професійну кваліфікацію, але й залучило більше професіоналів, які захоплюються Web3 та розвитком села. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для набору талантів. Порадує те, що нові учасники постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому творчості, здатні додати креативу до культурних заходів у селі; є ті, хто вміє просувати бренди, надаючи підтримку зовнішньому спілкуванню Південного ставка DAO; а також є ті, хто має значні досягнення в дослідженнях організації, вносячи мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові учасники не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного ставка DAO.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Орієнтуючись на світ, черпаючи досвід
Які справжні потреби села? Чи може Web3 внести нові імпульси в розвиток села? Як реалізувати DAO – це не лише завдання Південного ставка, а й спільний виклик для всього світу. Південний ставок DAO провів дослідження кількох міжнародних DAO-складових, серед яких є чимало натхнень, тісно пов'язаних зі сільським будівництвом. Наприклад, у японському селі Сангозі під час відновлення після землетрусу та проблеми старіння населення була запроваджена NFT "Nishikigoi", що базується на місцевому продукті "锦鲤", а власників NFT вважають "цифровими селянами". Таким чином, утворена DAO-спільнота залучила понад 1750 членів з усього світу для збору коштів на підтримку регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовувала типові DAO-елементи, такі як смарт-контракти або фонди на блокчейні, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід села Сангозі надихає Південний ставок DAO. Нещодавно село Сангозі далі запропонувало концепцію "революції управління на базі подвійного DAO": використовуючи DAO долини, для досягнення спільного управління між реальними та цифровими селянами через голосування Snapshot; одночасно, використовуючи DAO світового співрозмовника як платформу, для сприяння міжрегіональній співпраці (, такій як село Чіїє, Тяньлуньсян ), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має багато спільного з поточною траєкторією розвитку Південного ставка DAO і, безумовно, може надати цінні рекомендації.
Інший пов'язаний випадок - це CabinDAO - децентралізована автономна організація, що прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Її етапи розвитку діляться на чотири: етап творців 2020-2021 років, створення "Creator Cabins" як проєкту фінансування для резиденцій творців; 2021-2022 роки, коли DAO процвітало, Cabin також почав переходити на етап постачальника послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспортні системи для мережевих спільнот; 2022-2023 роки, в часи волатильності крипторинку, громада значно скоротила команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та побудові глобальної мережі співжиття; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевими громадами, вони ініціювали сусідську програму прискорення (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити спільноту, де живуть поруч з друзями і спільно виховують дітей.
Те, що варто взяти на озброєння та обдумати, це те, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що її більше підходить для існування як розслаблена мережа спільноти, а не як стартап чи DAO. 8 травня 2025 року офіційний аккаунт Cabin на платформі X оголосив про розпуск, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, щоб перейти до чисто спільноти-орієнтованої мережі. Це рішення виникло внаслідок роздумів про різні моделі підприємництва, DAO та мережі спільноти: "Стартапи, підтримувані венчурним капіталом, найбільше підходять для невеликих зосереджених команд, які можуть швидко адаптуватися, шукаючи фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найбільше підходить як надійний нейтральний механізм управління, що використовується для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Мережі, керовані спільнотою, найбільше підходять для того, щоб слугувати розслабленою організацією зв'язку, дозволяючи багатьом людям незалежно досліджувати сусідні шляхи, будуючи те, що вони вважають найбільш цікавим і цінним." Для практиків сільської забудови DAO, як знайти позицію DAO у сільських громадах та яку цінність DAO може принести місцевим громадам, безумовно, є спільним питанням, з яким стикається весь світ.
! Хроніка Nantang DAO (Частина II)
Поглиблення на місцях, пошук переваг
Навчаючись у глобальних піонерів, як закріпитися на місцевому рівні, потрібно ґрунтуватися на місцевій дійсності, проводячи глибоке дослідження та аналіз. Південний танг DAO повинен всебічно оцінити місцеві економічні, людські, духовні, культурні, політичні, соціальні капітали, географічне розташування та природне середовище для формулювання реальних цілей та плану дій.
Село Наньтанг славиться своїм історичним досвідом демократії, а соціальна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна виявити, що прагнення до демократії та прав never зупинялося, важливі історичні моменти завжди резонували з передовими організаційними концепціями в умовах великого часу — у кінці 1990-х - на початку 2000-х років, громадянські рухи розгорнулися, рух правозахисників та екологічний рух почали набирати обертів, громадяни змогли захищати свої права через юридичні канали та колективні дії. Наньтанг також почав організовувати боротьбу фермерів за свої права, впроваджувати місцеві вибори та реалізовувати самоврядування. З 2003 по 2004 роки мета організації фермерів поступово змістилася з захисту прав до розвитку. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали свої права з протистоянням, після створення кооперативу наша щоденна робота полягала в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та розвитку сільського самоврядування для захисту своїх прав." Пізніше в процесі організації фермерів було запозичено західну цивілізацію, введено правила обговорення, що дозволило реалізувати концепції передового управління на місцевому рівні (, у цей період економічна та культурна діяльність села швидко розвивалася. Ян Юнбяо зазначав на зустрічах з питань сільського будівництва: "Відродження села - це не просто відродження промисловості чи організації, а, безумовно, повернення до 'відродження людини', потрібно думати про те, як зробити так, щоб людина жила з усмішкою та гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, позначаючи останню спробу інтеграції сільської етики з сучасною цивілізацією.
Від правозахисних організацій до правил обговорення, від кооперативів до南塘DAO, протягом останніх 30 років 南塘 випробовував різні способи демократичного управління. Однак потрібно усвідомити, що незалежно від того, наскільки інноваційною є організаційна форма, головне полягає в тому, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Приємно бачити, що різні спроби, які відбувалися в минулому і тривають зараз, вже призвели до непоганого "зв'язкового" ефекту: після спільного проживання та навчання учасників DAO та членів кооперативу протягом певного часу, деякі чудові хімічні реакції тихо відбуваються. Під час польових досліджень я спостерігав, як молоді люди на місці, стикаючись із проблемою розподілу праці під час спільного приготування їжі, активно використовували правила обговорення Роберта, ефективно домовляючись і формуючи консенсус щодо розподілу праці через "пропозицію" та "повторне обговорення". Я також відчув зародження свідомості рівності серед місцевої молоді, вони почали організовуватися самостійно, спільно обмірковуючи проблеми, такі як недостатня прозорість рішень, незрозумілість прав і обов’язків, нечіткість правил у справах місцевого життя та роботи. Це зародження незалежного мислення і критичного духу стане безцінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. На іншому фронті кооператив також розширює горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати більш широку молодіжну аудиторію. Виходячи з розуміння потреб один одного, можливо, спосіб роботи, що ґрунтується на взаємній повазі, стане джерелом нових можливостей на цій землі.
! [Хроніка Nantang DAO (Частина II)])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-2c875e78d04f2438fa83bf455d2d6e10.webp(
Написано в кінці
Хоча існують конфлікти, перспективи інтеграції сільського будівництва та Web3 є обнадійливими. Після випробувань часом і практикою обидві сторони можуть досягти консенсусу в умовах конфлікту, сформувавши модель управління, яка враховує як автономію індивідів, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, 南塘DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, також повинно бути глибоко вкорінене в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах його мешканців, зосередившись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології дійсно торкнулися душі сільського суспільства.
Як ви ставитеся до дослідження DAO в селах?
Сільське будівництво та DAO подібні до двох кіл, які спочатку дотикаються: сільське будівництво несе в собі практичний досвід і почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці за допомогою децентралізованих технологічних ідей. Останніми роками ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи увагу працівників Web3, які прагнуть працювати в сільській місцевості, та представників сільського будівництва, які бажають впроваджувати нові технології. Однак, через короткий час контакту, різницю в цінностях та культурному контексті, у цій взаємодії неминуче виникають тертя: зіткнення між логікою децентралізованого самоврядування та культурою колективізму села, а також адаптація зовнішніх ідей до місцевих традицій.
Основне питання полягає в тому, як DAO як нова форма організації може знайти своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління? На прикладі практики Нантанга DAO, якщо випуск бобів Нантанга є лише цифровою копією традиційної системи оцінювання в сільському управлінні ), такої як система робочих балів (, і її використовуваність, простота у використанні навіть не може перевершити інші існуючі "альтернативні валюти" )Alternative Currency(; якщо голосування на основі токенів є лише прямою демократією на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то що ми можемо очікувати від цього так званого "інноваційного" організаційного підходу в сільському суспільстві? Ці питання, хоч і представлені через конкретний приклад Нантанга DAO, насправді є загальним запитанням до всіх майбутніх сільських DAO або подібних організацій.
Крім того, слід визнати, що DAO не є остаточним рішенням усіх проблем організаційного управління. Будь-який дизайн організації не є досконалим, а компроміси та вибір в процесі управління є ключовими для того, щоб організація могла справлятися з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони існують у стані співіснування, а не взаємозаміни. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, то різні організації в історії, а також різні етапи розвитку однієї організації, перебувають на різних позиціях цього спектру. Багато невдач DAO виникають через брак достатнього усвідомлення цієї проблеми: спроби реалізувати бізнес-проекти показують, що все ж краще використовувати більш централізовані методи. Намагання розподілити фінансування через DAO часто стикаються з тим, що більшість людей не є вигодонабувачами, а економічні вигоди часто монополізуються меншістю. А деякі DAO, що зосереджені на побудові мережі спільнот, після певного часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, що Фонд Uniswap під час голосування вирішив надати 165 мільйонів доларів США як винагороду за ліквідність для Uniswap v4 та Unichain, що спричинило гнів всередині DAO. Члени ставлять під сумнів, чому фонд має платити гроші, тоді як Uniswap Labs ) централізований суб'єкт ( отримує доходи з фронтальних зборів.