Слияние сельского строительства и Web3: Путь исследования Nantan DAO

История 南塘 DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, всё ещё развивается. Сообщество движется вперёд, пробуя на ощупь, исследуя новые возможности в процессе изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в районе Пуцзян города Чэнду, чтобы попытаться запустить новый проект, найдя истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, другие решили остаться в 南塘 и предложили инициативу "жить хорошо", организуя местных молодых людей для изучения блокчейна, музыкальных мероприятий и так далее, постоянно углубляя работу в сообществе. С одной стороны, они исследуют внешние возможности, с другой стороны, укореняются на местном уровне, оба пути идут параллельно. Прокладывать новый путь всегда трудно, но, как говорится: "Пессимисты, как правило, правы, а оптимисты продолжают двигаться вперёд." Оптимисты 南塘 DAO своими действиями пишут свой собственный ответ.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Привлечение большего числа профессионалов

Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что на начальном этапе создания 南塘DAO не удалось эффективно привлечь "настоящих специалистов, понимающих блокчейн и Web3", и, кроме того, у ранних членов сообщества в целом не было зрелого опыта в строительстве деревень, что привело к множеству ошибок в процессе исследования. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и предприняло ряд мер по улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных экспертов отрасли для формирования "Консультативной группы по управлению 南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию по внутренним спорам и системные рекомендации по стратегическому направлению на каждый квартал. Кроме того, через "Двустороннюю программу пробуждения в Web3", члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за границей, и выступали в университетах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма по поводу Web3 и строительства деревень. Эта двусторонняя взаимодействие открывает новые горизонты для набора талантов. Вдохновляющим является то, что новые члены постоянно присоединяются, внося новую энергию в сообщество. Среди них есть те, кто хорошо разбирается в художественном творчестве, что может добавить креативности в культурные мероприятия деревни; те, кто хорошо понимает бренд-продвижение, что поддерживает внешнюю коммуникацию 南塘DAO; и те, кто достиг успеха в области организационных исследований, что способствует оптимизации механизмов управления в сообществе. Эти новые члены приносят не только профессиональные навыки, но и открывают больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Ориентируясь на мир, черпая опыт

Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 внести новый импульс в развитие деревни? Вопрос о том, как реализовать DAO, является не только задачей Нантанга, но и глобальным вызовом. DAO Нантанга провело исследование множества международных случаев DAO, среди которых есть немало выводов, связанных со строительством деревни. Например, в японской деревне Сангосимура, решая проблемы восстановления после землетрясения и старения населения, был запущен "Nishikigoi NFT", основанный на местных продуктах, таких как "карп", и владельцы NFT были признаны "цифровыми жителями деревни". Сообщество DAO, возникшее в результате, привлекло более 1750 членов со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то, что эта модель не использует такие типичные элементы DAO, как смарт-контракты или казначейства на блокчейне, она действительно решает местные проблемы. Опыт Сангосимуры является вдохновением для DAO Нантанга. Недавно Сангосимура также предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": с помощью DAO Сангосимуры реализуется совместное управление физическими и цифровыми жителями, принимая решения через голосование Snapshot; одновременно с этим, платформа DAO Сигов, способствует межрегиональному сотрудничеству (, как, например, деревня Чиэ и ущелье Тянлун ), создавая "Сеть LocalDAO". Эта модель имеет много общего с текущим направлением развития DAO Нантанга и может предоставить ценную справку.

Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, стремящаяся построить сетевой город через совместную работу сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: с 2020 по 2021 год — эпоха создателей, создание "Creator Cabins" как проекта финансирования для резиденций создателей; с 2021 по 2022 год, с бурным развитием DAO, Cabin также начинает входить в стадию поставщика услуг DAO, в это время сообщество создало множество медиа-брендов DAO и разработало инструменты DAO, такие как онлайновая и физическая система паспортов для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 год, в условиях нестабильности крипторынка, сообщество начинает значительно сокращать команду DAO и сосредотачивается на создании естественного сообщества для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; в начале 2024 года ключевыми словами команды становятся "семейное сообщество", команда решает установить более глубокую связь с местным сообществом, они запускают программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator), предлагая создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.

Стоит отметить и задуматься о том, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin пришла к выводу, что она лучше всего подходит для существования в качестве разрозненной сетевой сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года официальный аккаунт Cabin на платформе X объявил о распуске, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, перейдя к чисто сообществу, управляемому сетью. Это решение было принято в результате размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетевых сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших сосредоточенных команд, которые могут быстро трансформироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста бизнеса. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления, используемого для распределения экосистемных грантов из существующих потоков наличности. Сообщества, управляемые сетью, лучше всего подходят для выполнения роли разрозненной организационной связи, позволяя многим людям независимо исследовать соседние пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в сельском строительстве вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Углубление в местные рынки, поиск преимуществ

Изучая опыт мировых пионеров, как необходимо укорениться на местном уровне, основываясь на глубоком исследовании и анализе местной реальности. South Tang DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы определить реальные цели и действия.

Деревня Наньтанг известна своей историей демократического управления, а внимание общества — это главное преимущество этой земли. Обращаясь к истории Наньтанга, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, и его важные исторические моменты всегда находились в резонансе с передовыми организационными идеями в условиях великого времени — с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданские движения стали набирать силу, начали возникать движения за защиту прав и экологические движения, граждане смогли защищать свои права через юридические пути и коллективные действия. И Наньтанг также начала организовывать протесты фермеров за свои права, проводить местные выборы и осуществлять самоуправление деревней. С 2003 по 2004 год цель организации фермеров постепенно сместилась с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юнбяо: "Ранее мы занимались защитой прав с противоборствующей точки зрения, после создания кооперативов наша повседневная работа заключалась в том, чтобы защищать права через развитие средств к существованию, культурное строительство и самоуправление в деревне." Позже в процессе организации фермеров были заимствованы западные цивилизационные идеи, введены правила обсуждения, что позволило реализовать локализацию передовых идей управления (, в этот период экономика и культура деревни быстро развивались. Ян Юнбяо когда-то отметил в беседе о строительстве деревень: "Возрождение деревни — это не просто возрождение промышленности и организаций, это должно вернуться к 'возрождению человека', нужно подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Наньтанг DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой новую попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.

От правозащитных организаций до регламента ведения собраний, от кооперативов до южного Танга DAO, за последние 30 лет южный Танг пробовал различные способы демократического управления. Однако необходимо осознавать, что независимо от того, насколько инновационны организационные формы, ключевым моментом является сосредоточение на "связях между людьми" и решение основных потребностей местных фермеров. Утешительно, что прошлые и текущие попытки уже дали неплохой "связевой" эффект: после совместного проживания и обучения членов DAO и членов кооператива, некоторые замечательные химические реакции тихо происходят. Во время полевых исследований я заметил, что местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения работы при совместной готовке, активно применяют регламент Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по распределению обязанностей через "предложение" и "пересмотр". Я также почувствовал зарождение равенства среди местной молодежи; они начали самостоятельно организовываться, совместно размышляя о таких вопросах, как непрозрачность принятия решений, нечеткость обязанностей и прав, а также неопределенность правил в вопросах местной работы и жизни. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным богатством для будущего развития южного Танга. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на понимании потребностей друг друга, работа в уважительной манере может стать источником новых возможностей на этой земле.

! [Хроника Nantang DAO (Часть II)])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-2c875e78d04f2438fa83bf455d2d6e10.webp(

Написано в конце

Несмотря на конфликты, будущее интеграции сельского строительства и Web3 выглядит многообещающим. После времени и практического опыта обе стороны могут достичь согласия в процессе конфликта и сформировать модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, необходимо также укорениться в культурной почве деревни и учесть непосредственные интересы жителей, сосредоточившись на решении основных потребностей сельской местности, чтобы новые цифровые технологии действительно затронули душу сельского общества.

Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?

Сельское строительство и DAO похожи на два круга, которые изначально соприкасаются: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревни, тогда как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованной технологической концепции. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая практиков Web3, работающих в деревне, и людей, желающих принять новые технологии в сельском строительстве. Однако из-за короткого времени общения, различий в ценностях и культурных фонах, внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, включая столкновение логики децентрализованной автономии и культуры коллективизма в деревне, а также взаимодействие внешних идей и местных традиций.

Самый главный вопрос заключается в том, как DAO как новая организационная форма может найти свои границы и возможности в структуре управления деревнями? На примере практики Нантанга DAO, если выпуск бобов Нантанга является лишь цифровой копией традиционной системы积分 ), такой как система рабочих баллов (, и его полезность, простота использования и даже трудность превышения других существующих "альтернативных валют" )Alternative Currency(; если голосование на основе токенов всего лишь заменяет прямую демократию на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этой так называемой организационной "инновации" в сельском обществе? Хотя эти вопросы рассматриваются на примере Нантанга DAO, они на самом деле представляют собой общий вызов для будущих всех DAO по строительству деревень или подобных организаций.

Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы организационного управления. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, и они существуют в состоянии сосуществования, а не взаимозаменяемости. Если рассматривать степень децентрализации и автономии как спектр, то различные исторические организации, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на различных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостаточного понимания этой проблемы: желая реализовать бизнес-проект, они обнаруживают, что все же лучше использовать более централизованный подход. Они хотят распределять средства через DAO, но часто большинство людей не являются бенефициарами, и экономические выгоды часто монополизируются меньшинством. Некоторые DAO, сосредоточенные на создании сетей сообщества, после некоторого времени работы также осознают, что, похоже, не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является то, что фонд Uniswap на одном из голосований решил выделить 165 миллионов долларов на вознаграждение за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен тратить деньги, в то время как централизованная сущность Uniswap Labs ) получает деньги с фронтальных сборов.