Величезна спадщина Джессі Джексона включає популяризацію ідентичності «афроамериканець»

Преподобний Джессі Джексон, який помер у вівторок у віці 84 років, сприяв широкому використанню терміну «афроамериканець» як способу повернення культурної ідентичності.

Рекомендоване відео

Учень преподобного доктора Мартіна Лютера Кінга-молодшого приєднався до закликів членів NAACP та інших лідерів руху наприкінці 1980-х років замінити слова «кольоровий» та «чорний» на термін, який, на їхню думку, краще відображає прадавні корені спільноти і приносить відчуття гідності.

«Називати нас афроамериканцями має культурну цілісність — це ставить нас у правильний історичний контекст», — сказав Джексон тоді. «Кожна етнічна група в цій країні має посилання на якусь базу, історичну, культурну базу.»

Джексон, двічі кандидат у президенти, який керував рухом за громадянські права десятиліттями після вбивства Кінга, мав рідкісне неврологічне захворювання і помер удома в Чикаго, оточений родиною, підтвердила його дочка Сантіта Джексон у вівторок.

За все своє життя Джексон виступав за отримання голосів, робочих місць і освітніх можливостей для бідних і недопредставлених людей, а також підсилював заклики до гордості за чорну приналежність. Він вважав, що зміна термінології — та, що походить із самої чорної спільноти — допоможе підвищити самоповагу.

«Афроамериканець» використовували ще деякі вчені задовго до того, як його популяризували Джексон і NAACP, але він увійшов у повсякденне мовлення лише після того, як преподобний залучив підтримку громади. Термін з’являється ще в 1782 році на титульній сторінці брошури з проповіддю «Афроамериканець», опублікованої у Філадельфії, згідно з дослідженням бібліотекаря Юридичного факультету Єль Фреда Р. Шапіро.

Джексон черпав натхнення з рухів інших меншин, які також прагнули змінити спосіб їхнього позначення або визнання.

У 1990-х роках виникали дебати щодо термінів «латиєць» і «іспанець». А азіатські американці успішно лобіювали Бюро перепису населення США, щоб вперше у 1990 році до списку було включено корінних гавайців та інших мешканців Тихоокеанського регіону. Хоча популяризація терміну «афроамериканець» сталася занадто пізно для перепису того року, агентство опублікувало рекомендації, що «чорний або негр включає афроамериканців».

Соціолог Вальтер Аллен, який є чорним, назвав прийняття цього терміну «значущим психологічним і культурним поворотним моментом» у статті в газеті New York Times у січні 1989 року.

Це сталося через місяць після того, як Джексон зібрав зустріч із 75 чорними групами, включаючи братства, сестринства, правозахисні організації та соціальні групи, на якій організатори заявили про «перевершуючу згоду» щодо зміни. Деякі шкільні райони у Чикаго та Атланті швидко прийняли цей термін і включили його до своєї програми.

Зараз терміни «чорний» і «афроамериканець» часто використовуються взаємозамінно в США, хоча «чорний» часто вважається більш інклюзивним. Це ширший термін і може включати людей з Латинської Америки та Карибського регіону.

Ті, хто не підтримує термін «афроамериканець», кажуть, що він накладає модифікатор на їхній американський ідентичність або натякає на сучасний особистий зв’язок з Африкою, що не обов’язково відображає їхній досвід життя.

Кореспондент Associated Press Джек Дура зробив внесок у цей звіт.

**Приєднуйтесь до нас на Форумі інновацій у сфері праці Fortune **19–20 травня 2026 року в Атланті. Наступна ера інновацій у сфері праці вже тут — і старий сценарій переписується. На цьому ексклюзивному, енергійному заході найінноваційніші лідери світу зберуться, щоб дослідити, як штучний інтелект, людяність і стратегія знову змінюють майбутнє роботи. Реєструйтеся зараз.