Записка南塘DAO (частина друга)

прокласти шлях

Історія南塘DAO продовжується, незважаючи на численні виклики, все ще розвивається природно та постійно з'являється нове. Спільнота рухається вперед, експериментуючи в процесі помилок, шукаючи нові можливості в прагненні до змін. Частина ключових учасників вже вирушила до села Цзяньта в повіті Пуцзян міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, намагаючись знайти справжню точку перетворення "сільського будівництва та Web3", створити "сільське підприємницьке DAO". Тим часом, деякі залишилися в南塘, висунувши ініціативу "жити добре", організовуючи молодь з місцевості для проведення спільних навчань з блокчейну, музичних заходів тощо, продовжуючи глибоко працювати в спільноті. Один напрямок досліджує зовнішній світ, інший закріплюється на місцевості, два шляхи йдуть паралельно, не перетинаючись. Відкриття нових шляхів завжди сповнене труднощів, але, як кажуть: "песимісти зазвичай мають рацію, оптимісти ж постійно рухаються вперед." Оптимісти南塘DAO пишуть власну відповідь своїми діями.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Залучення більше професійних кадрів

Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey відзначив, що на початкових етапах створення Південного ставка DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх професіоналів у сфері блокчейну та Web3", а також ранніми учасниками, які в загальному не мали зрілого досвіду у сільському розвитку, спільнота пройшла багато тернистого шляху в процесі дослідження. Добре, що спільнота усвідомила цей недолік і вжила ряд заходів для поліпшення. Наразі Південний ставок DAO планує запросити досвідчених експертів з галузі для формування "Консультативної групи з управління Південним ставком DAO", яка надасть професійну медіацію для внутрішніх конфліктів та системні рекомендації для стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, завдяки "Двосторонній програмі просвіти в Web3 для сільського розвитку", члени спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3, а також відвідували університети з лекціями, що не лише підвищило їхню професійну підготовку, але й залучило більше професіоналів, які мають пристрасть до Web3 і сільського розвитку. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для набору талантів. Приємно бачити, що нові члени постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто спеціалізується на художньому створенні, можуть додати креативності до культурних заходів у селі; є ті, хто знається на просуванні брендів, що підтримує зовнішню комунікацію Південного ставка DAO; а також ті, хто досяг значних результатів у дослідженнях організації, вносячи мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного ставка DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Які справжні потреби села? Чи може Web3 ввести нові сили в розвиток села? Як реалізувати DAO – це не лише проблема Нантанга, але й глобальний виклик. DAO Нантанга провела дослідження кількох міжнародних випадків DAO, багато з яких мають тісний зв'язок із сільським будівництвом. Наприклад, село Ямагосі в Японії, яке після відновлення після землетрусу та вирішення проблеми старіння населення, запустило "Nishikigoi NFT", що базується на місцевому продукті "锦鲤" і розглядає власників NFT як "цифрових жителів". DAO-спільнота, що виникла внаслідок цього, привабила понад 1750 членів з усього світу, зібравши кошти на підтримку сталого розвитку регіону. Незважаючи на те, що ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або наявність фондів на блокчейні, вона дійсно вирішувала місцеві проблеми. Досвід села Ямагосі є дуже надихаючим для Нантанга DAO. Нещодавно село Ямагосі запропонувало концепцію "революції управління на основі двошарової DAO": використовуючи DAO Ямагосі як платформу, реалізувати спільне управління між фізичними жителями та цифровими жителями через голосування Snapshot; одночасно використовуючи DAO Світових Мовців як платформу для сприяння міжрегіональній співпраці (наприклад, село Чуйє, Тяньлунся), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має подібність до поточної стратегії розвитку Нантанга DAO і може надати цінні рекомендації.

Іншим пов'язаним випадком є CabinDAO - децентралізована автономна організація, яка прагне побудувати мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Його розвиток поділяється на чотири етапи: етап творців 2020-2021 років, коли були створені "Creator Cabins" як проєкт фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли DAO почало бурхливо розвиватися, Cabin також почала переходити в стадію постачальника послуг DAO, під час якої громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти для мережевих спільнот; 2022-2023 роки, коли крипто ринок переживав нестабільність, громада почала суттєво скорочувати команди DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників і побудові глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року команда змінила ключове слово на "сімейні спільноти", команда вирішила встановити більш глибокий зв'язок з місцевими спільнотами, вони запустили програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator) і запропонували створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та разом виховують дітей.

Те, що варто взяти на замітку та обміркувати, це те, що після кількох років постійних пошуків команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як розслаблена мережа спільноти, а не як стартап або DAO. 8 травня 2025 року офіційно на платформі X було оголошено про розпуск Cabin, вирішивши відмовитися від грантів DAO та комерційних проектів, зосередившись на чисто спільнотному мережевому форматі. Це рішення виникло з роздумів про різні моделі стартапів, DAO та спільнотних мереж: "Стартапи, які підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих зосереджених команд, які здатні швидко трансформуватися та шукати фінансово життєздатні можливості швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще служить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Спільнотні мережі найкраще підходять для виконання ролі розслаблених зв'язуючих організацій, що дозволяє багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи, будуючи те, що вони вважають найцікавішим та найціннішим." Для практиків DAO в сільському будівництві, як знайти місце DAO в сільських громадах, яку цінність може принести DAO місцевим громадам, безумовно, є спільною темою, з якою стикається весь світ.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Поглиблене місцеве дослідження, пошук переваг

Вивчаючи досвід глобальних піонерів, як глибоко закріпитися на місцевому рівні необхідно проводити детальне дослідження та аналіз на основі місцевих реалій. South Tang DAO повинна всебічно оцінити місцеві ресурси, такі як економіка, людські ресурси, духовна культура, політика, соціальний капітал, місцезнаходження та природне середовище, щоб розробити реалістичні цілі та плани дій.

Село Нантан славиться своїм історичним досвідом демократичного управління, а увага суспільства є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Нантана, можна помітити, що прагнення до демократії та прав не припинялося, а його важливі історичні етапи завжди резонували з передовими організаційними ідеями в умовах великої епохи - від кінця 1990-х до початку 2000-х, громадянські рухи набирали обертів, виникали рухи за захист прав, а також екологічні рухи, які дозволили громадянам захищати свої права через законні шляхи та колективні дії. Нантан також почав організовувати боротьбу фермерів за права, впроваджуючи місцеві вибори та реалізуючи самоуправління сільської громади. З 2003 по 2004 рік цілі організації фермерів поступово перейшли від захисту прав до будівництва. Як зазначав Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали права з позиції протистояння, після створення кооперативів наша повсякденна робота полягає в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та будівництві сільського самоуправління для захисту прав." Пізніше, під час організації фермерів, він запозичив з західної цивілізації, ввівши правила обговорення, що призвело до локалізації передових ідей управління (2008 рік), в цей період економічна та культурна діяльність села досягла швидкого розвитку. Ян Юнбяо зазначив у розмові про сільське будівництво: "Сільське відродження - це не просто відродження промисловості або організації, а обов’язково має повертатися до 'відродження людини', потрібно подумати, як зробити так, щоб люди жили з усмішкою і гідністю." Сьогодні створення DAO Нантана продовжує традицію організаційних інновацій, що знаменує собою останню спробу інтеграції сільських етичних норм з сучасною цивілізацією.

Від організацій захисту прав до процедур ведення зборів, від кооперативів до南塘DAO, протягом останніх 30 років南塘 намагався реалізувати різні способи демократичного управління. Однак слід усвідомлювати, що незалежно від того, якою є організаційна форма, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Приємно відзначити, що різноманітні спроби минулого та сьогодення вже дали непоганий "ефект зв'язку"; після спільного проживання та навчання учасників DAO та членів кооперативу протягом певного часу, деякі чудові хімічні реакції відбуваються непомітно. Під час польового дослідження я спостерігав, як місцева молодь, стикаючись із проблемою розподілу обов'язків під час колективного приготування їжі, активно використовує правила ведення зборів Роберта, ефективно обговорюючи та досягаючи консенсусу щодо розподілу обов'язків через "пропозиції" та "перегляд". Я також відчув зародження свідомості молоді щодо рівноправності; вони почали самостійно організовуватися, спільно розмірковуючи над проблемами, такими як недостатня прозорість рішень, нечіткість відповідальності та правил у справах місцевого життя та роботи. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане цінним багатством для майбутнього розвитку南塘. З іншого боку, кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для обслуговування цифрових кочівників, щоб зв'язати більш широку молодіжну аудиторію. Виходячи з усвідомлення потреб один одного, працюючи в спосіб, що поважає один одного, можливо, стане джерелом енергії для виникнення нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

написано на кінець

Незважаючи на конфлікти, перспектива злиття сільського будівництва та Web3 виглядає обнадійливо. Після випробувань часом та практикою обидві сторони сподіваються знайти консенсус у конфлікті, сформувавши модель управління, яка враховує як автономію індивідів, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку Нантан DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, також потрібно глибоко вкоренитися в культурний ґрунт села та нагальні інтереси селян, зосередившись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології насправді торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?

Сільське будівництво та DAO схожі на два кола, які спочатку дотикаються: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці на основі децентралізованих технологічних ідей. Останніми роками ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи до себе працівників Web3, які займаються сільською місцевістю, та людей, які прагнуть прийняти нові технології. Проте через короткий період взаємодії, різницю у цінностях та культурні фони, ця перетинаюча точка неминуче зазнає тертя, яке проявляється як зіткнення децентралізованої автономії з колективістською культурою села, так і узгодження зовнішніх ідей із місцевими традиціями.

Найбільшою проблемою є те, як DAO, як нова форма організації, може знайти своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління? Наприклад, у практиці Нантанга DAO, якщо випуск бобів Нантанга є лише цифровою реконструкцією традиційної системи накопичення балів у сільському управлінні (такої як система трудових балів), і якщо його корисність, простота у використанні навіть важко перевершити інші існуючі "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів лише переводить пряму демократію на цифрову платформу Web3, але фактично відсторонює селян від процесу прийняття демократичних рішень, то яку ж зміну ми можемо очікувати від цієї так званої організаційної "інновації" в сільському суспільстві? Хоча ці питання стосуються конкретно Нантанга DAO, насправді вони є загальним запитанням для всіх майбутніх сільських DAO або подібних організацій.

Крім того, необхідно визнати, що DAO не є остаточним рішенням всіх проблем організаційного управління. Будь-який дизайн організації не є досконалим, а компроміси та вибір у процесі управління є ключовими для реагування організації на виклики сталого розвитку. Різні форми організації мають свої переваги та недоліки, і вони існують у співіснуванні, а не як взаємозамінні. Якщо розглядати децентралізацію та рівень автономії як спектр, історичні різновиди організацій, а також різні етапи розвитку однієї організації, займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO викликані браком належного усвідомлення цієї проблеми; намагаючись реалізувати бізнес-проекти, вони виявляють, що централізовані підходи все ще працюють краще. Вони хочуть використовувати DAO для розподілу коштів, але часто більшість людей не є вигодонабувачами, і економічні вигоди часто монополізуються невеликою групою. А деякі DAO, що зосереджені на створенні мережі спільноти, після деякого часу роботи виявляють, що, здається, не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, що Фонд Uniswap під час голосування вирішив надати 165 мільйонів доларів США в якості винагороди за ліквідність для Uniswap v4 та Unichain, що викликало гнів всередині DAO. Члени ставлять під сумнів, чому...