Пам'ятка南塘DAO (частина друга)

Прокласти шлях

Історія DAO Наньтанг продовжується, незважаючи на численні виклики, все ще розвивається. Спільнота просувається вперед через проби та помилки, досліджуючи нові можливості в умовах змін. Частина ключових членів відправилася до села Цзяньта у повіті Пучзян міста Ченду, щоб розпочати новий проект, намагаючись знайти справжню точку перетворення "сільського будівництва та Web3", створюючи "сільське підприємницьке DAO". Тим часом деякі вирішили залишитися в Наньтангу, запропонувавши ініціативу "жити добре", організовуючи заходи для місцевої молоді, такі як спільне навчання з блокчейну, музичні гурти тощо, постійно поглиблюючи розвиток спільноти. Один напрямок досліджує зовнішній світ, інший укорінюється на місці, два шляхи розвиваються паралельно. Відкриття нових шляхів завжди сповнене труднощів, але, як кажуть: "песимісти зазвичай мають рацію, але оптимісти продовжують йти вперед." Оптимісти Наньтанг DAO своїми діями пишуть відповідь, що належить їм.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

залучити більше професіоналів

Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey вважає, що на початковому етапі створення南塘DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх спеціалістів з блокчейну та Web3", а також те, що ранні члени, як правило, не мали зрілого досвіду в розвитку сіл, що призвело до багатьох помилок під час досліджень. На щастя, спільнота вже усвідомила цей недолік і вжила низку заходів для покращення. Наразі南塘DAO планує запросити досвідчених експертів галузі, щоб створити "групу з управління南塘DAO", яка надасть професійне посередництво для внутрішніх суперечок та надасть системні рекомендації щодо стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "двосторонню освітню програму Web3 для розвитку сіл", члени спільноти багаторазово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3 та проводили лекції в університетах, що не тільки підвищило їх професійний рівень, але й залучило більше професіоналів, які захоплені Web3 та розвитком сіл. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Приємно бачити, що нові члени постійно приєднуються, вносячи нову енергію в спільноту. Серед них є ті, хто вміє створювати мистецькі твори, що можуть додати креативу до культурних заходів в селах; є фахівці з просування брендів, які підтримують зовнішню комунікацію南塘DAO; а також ті, хто досяг успіхів у дослідженнях організації, приносячи мудрість для оптимізації механізму управління спільнотою. Ці нові члени не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку南塘DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

орієнтуючись на світ, отримуючи досвід

Які справжні потреби села? Чи може Web3 внести нові сили для розвитку села? Як DAO реалізуватися, це не лише питання Нантанга, а й спільний виклик для всього світу. Нантанг DAO провів дослідження кількох міжнародних випадків DAO, серед яких є багато натхнень, тісно пов'язаних з будівництвом села. Наприклад, у Японії село Ямаконі в умовах відновлення після землетрусу та проблеми старіння населення запровадило "Nishikigoi NFT", що зосереджується на місцевих спеціальностях "锦鲤", визнаючи власників NFT "цифровими селянами". DAO-спільнота, що виникла внаслідок цього, залучила понад 1750 учасників з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або ончейн фонди, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід Ямаконі є значним натхненням для Нантанг DAO. Нещодавно Ямаконі додатково висунуло ідею "революції управління на основі подвійного DAO": за допомогою Ямгоні DAO реалізувати спільне управління фізичних і цифрових селян через голосування Snapshot; водночас за допомогою DAO Шихуагалю сприяти міжрегіональному співробітництву (наприклад, села Чуйє і Тяньлунся), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має багато спільного з поточним шляхом розвитку Нантанг DAO і може надати цінні рекомендації.

Іншим пов'язаним випадком є CabinDAO - децентралізована автономна організація, що прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Її розвиток розділений на чотири етапи: 2020-2021 роки - етап творців, коли були створені "Creator Cabins" як програма фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли DAO набирало обертів, Cabin також почала переходити на етап постачальника послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти, орієнтовані на мережі; 2022-2023 роки, коли крипторинок зазнав коливань, громада почала значно скорочувати команди DAO і зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників та будівництві глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити більш глибокі зв'язки з місцевими спільнотами, вони розпочали програму прискорення сусідів, запропонувавши створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та спільно виховують дітей.

Тим, що заслуговує на увагу та роздуми, є те, що команда Cabin після кількох років постійних досліджень вважає, що вона більше підходить як розслаблена мережа спільноти, а не стартап або DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про свій розпуск, вирішивши відмовитися від грантів DAO та комерційних проектів, зосередившись на чисто спільноті, що управляється мережею. Це рішення виникло з роздумів про різні моделі стартапів, DAO та мереж спільноти: "Стартапи, підтримувані венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих зосереджених команд, які можуть швидко трансформуватися, шукаючи фінансово життєздатні можливості швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходять як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Мережі, що управляються спільнотою, найкраще підходять для виконання ролі розслаблених зв'язувальних організацій, що дозволяють багатьом людям незалежно досліджувати суміжні шляхи, створюючи те, що вони вважають найцікавішим і найціннішим." Для практиків DAO в сільському будівництві питання, як знайти позицію DAO в сільських спільнотах і яку цінність DAO може принести місцевим спільнотам, безсумнівно, є спільною задачею для всього світу.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Заглиблюючись у місцевість, шукаючи переваги

Навчаючись у світових лідерів, як закріпитися на місцевому рівні, потрібно ґрунтуватися на глибоких дослідженнях та аналізі місцевих реалій. Потрібно всебічно оцінити ресурси, такі як економіка, людські ресурси, духовна культура, політика, соціальний капітал, географічне положення та природне середовище, щоб розробити реалістичні цілі та програми дій для 南塘DAO.

Село Нантан славиться історичним досвідом демократичного управління, а соціальна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Повертаючись до історії Нантана, можна помітити, що прагнення до демократії та прав ніколи не зупинялося, а його важливі історичні моменти завжди резонували з передовими організаційними ідеями в умовах великої епохи - з кінця 1990 до початку 2000 років громадянський рух набував популярності, рух правозахисників та екологічний рух почали розвиватися, громадяни змогли захищати свої права через правові засоби та колективні дії. Нантан також почав організовувати боротьбу фермерів за свої права, впроваджуючи місцеві вибори та реалізуючи самоврядування сільських жителів. З 2003 по 2004 роки мета організації фермерів поступово змістилася з захисту прав на будівництво. Як зазначив Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали свої права з позиції протистояння, після створення кооперативу наша повсякденна робота полягала у розвитку засобів до існування, культурному будівництві та самоуправлінні села для захисту прав." Пізніше, під час процесу організації фермерів, було запозичено західну цивілізацію, введено правила обговорення, що призвело до локалізації передових ідей управління (2008 рік), на цьому етапі економічна та культурна сфера села швидко розвивалася. Ян Юнбяо зазначав під час обговорень про розвиток села: "Відродження села - це не просто відродження промисловості, організацій, а обов'язково повернення до 'відродження людини', потрібно подумати, як зробити життя людей усміхненим і гідним." Сьогодні створення Нантан DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що є останньою спробою інтеграції сільської етики та сучасної цивілізації.

Від захисних організацій до правил обговорення, від кооперативів до南塘DAO, протягом останніх 30 років 南塘 випробував різні способи демократичного управління. Однак слід усвідомити, що незалежно від того, як інноваційні організаційні форми, ключовим є те, чи зосереджуються на "зв'язках між людьми", чи вирішують основні потреби місцевих фермерів. Приємно відзначити, що різноманітні спроби в минулому і ті, що тривають, уже створили непоганий "ефект зв'язку". Члени DAO та члени кооперативу, проживши і навчаючись разом деякий час, спостерігають за чудовими хімічними реакціями, які тихо відбуваються. Під час польових досліджень я помітив, що місцева молодь, стикаючись з проблемою розподілу обов'язків при приготуванні їжі колективно, активно використовує правила ведення засідань Роберта, ефективно ведучи переговори та формуючи консенсус щодо розподілу обов'язків через "пропозиції" та "перегляд". Я також відчув зародження свідомості молоді про рівність: вони починають самостійно організовуватися, спільно обговорювати проблеми, що виникають у місцевій роботі, житті, такі як недостатня прозорість у прийнятті рішень, нечіткість прав і обов'язків, незрозумілість правил. Ця незалежна думка та критичний дух, які починають зароджуватися, стануть безцінним багатством для майбутнього розвитку 南塘. З іншого боку, кооператив також розширює горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати ширшу молодіжну аудиторію. Базуючись на усвідомленні потреб один одного, можливо, працювати в поважному один до одного способі стане джерелом нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Написано на завершення

Незважаючи на конфлікти, перспективи злиття сільського будівництва та Web3 можна очікувати. Після випробувань часом і практикою обидві сторони мають можливість виробити консенсус у конфлікті, створивши модель управління, яка враховує автономію індивіда та колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, 南塘DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, також повинно коренитися в культурному ґрунті села та безпосередніх інтересах селян, зосереджуючи увагу на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології дійсно торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO у селі?

Сільське будівництво та DAO подібні до двох кругів, які спочатку торкаються один одного: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці за допомогою децентралізованих технологічних концепцій. Останніми роками ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи увагу працівників Web3, які прагнуть займатися сільськими справами, та людей, які хочуть впроваджувати нові технології в сільське будівництво. Проте, враховуючи короткий період контакту, різницю в цінностях та культурному фоні, всередині цього перетину неминуче виникають тертя: відбувається зіткнення децентралізованої автономної логіки та сільської колективістської культури, а також налагодження взаємодії між чужими концепціями та місцевими традиціями.

Найбільшою проблемою є те, як DAO, як нова форма організації, може знайти своє місце та межі здібностей у структурі сільського управління. Наприклад, у практиці Нантан DAO, якщо випуск бобів Нантан є лише цифровою реплікацією традиційної системи балів сільського управління (такої як система трудових балів), і його корисність, простота використання навіть важко перевершити інші наявні "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів є простою формою прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з процесу демократичного прийняття рішень, то яку ж ми можемо очікувати зміну для сільського суспільства від цієї так званої організаційної "інновації"? Ці питання, хоч і конкретно стосуються Нантан DAO, насправді є загальною критикою для всіх майбутніх DAO або подібних організацій у сільському будівництві.

Крім того, необхідно визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми управління організацією. Жоден дизайн організації не є досконалим, і компроміси та рішення в процесі управління є ключем до того, як організація може впоратися з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони перебувають у відносинах співіснування, а не взаємозамінності. Якщо розглядати децентралізацію та ступінь автономії як спектр, різні типи організацій в історії, а також різні етапи розвитку однієї організації, займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через брак достатньої усвідомленості цього питання, бажання реалізувати комерційний проект призводить до того, що все ж краще використовувати більш централізований підхід. Бажання використовувати DAO для розподілу коштів, але зазвичай більшість людей не є бенефіціарами, а економічні вигоди часто монополізуються меншістю. А деякі DAO, які зосереджені на створенні мережі спільнот, після певного часу роботи виявляють, що не можуть знайти своє місце у DAO. Яскравим прикладом є те, що Фонд Uniswap під час голосування вирішив надати винагороду за ліквідність у розмірі 165 мільйонів доларів для Uniswap v4 та Unichain, що викликало гнів всередині DAO. Члени ставили під сумнів, чому Фонд має витрачати гроші, тоді як централізований суб'єкт Uniswap Labs ( заробляє мільйони доларів з комісій з переднього кінця?