Yerin Canavarı, ayrıca "Dabbah" olarak da bilinen, Kur'an'ın Neml Suresi: Ayet 82'de bahsedilen ve kıyamet günüyle ilişkilendirilen bir varlıktır.

Bu nedenle, Yerin Canavarı genellikle eskatolojik yazılarda, güneşin batıdan doğduğu olayla birlikte Kıyamet Günü'nün bir işareti olarak bahsedilmektedir.

Kuran, Yer Canavarı'nın doğası hakkında ayrıntılar sunmaz, ancak çeşitli yorumlar bunu Türk mitolojisindeki canavarlara bağlamıştır.

Kur'an ve Hadisler

Canavar, Neml Suresi'nde bahsedilmektedir:

Ve kelime onlara ( yerine getirildiğinde ), biz yerden bir canavar çıkaracağız ( onlarla yüzleşmek için:

Onlara hitap edecek, çünkü insanlık İşaretlerimize güvenle inanmadı.

— Kuran Al-Neml )Anten (

Hadislerde, Yerin Canavarı daha ayrıntılı olarak tanımlanmıştır. Bunun, Süleyman Mührü'nü ve Musa'nın Asasını taşıyacağı söylenmektedir.

Bazıları, bunun Kabe'deki bir çatlak veya diğerleri arasında Safa dağlarından çıkacağını savunuyor.

Farklı canavarlar ve hayvanların bir kombinasyonu olarak tanımlanıyor.

İslam'ın ilk dönemlerinde, Yerin Canavarı'nın tarifleri azdı. Sadece daha sonra Canavar hakkında daha fazla yorum ortaya çıktı.

Ana özelliklerinden biri, inananları inanmayanlardan ayırmak için bir mühür koymasıdır; bu, İncil'e benzer, ancak tam olarak aynı değildir.

"Hayvanların en kötüsü" olarak adlandırılan bir yaratık hakkında, fiziksel olarak duyma ve görme yeteneğine sahip olmasına rağmen, ruhsal olarak bunu başaramaması nedeniyle, maddi dünyaya olan bağlılığın tezahürü olarak yorumlanmıştır. Orta Asya mitolojik yaratıklarıyla benzerlikler taşır; ) tıpkı birden fazla farklı hayvanın parçalarından oluşmuştur ( ve maddi dünyayı sembolize eder.

Yorumlar:

Geleneksel
Orta Çağ Sünni teologu Fakhr al-Din al-Razi'ye göre, bu yaratığın doğası hakkında İslam peygamberi Muhammed'e atfedilen hadis raporlarında hiçbir şey geçmemektedir, ancak bu, onun halefleri zamanında dolaşan rivayetlerde geçmektedir. Wahb ibn Munabbih, böyle bir "canavarın" Sodom halkına yerin altından konuştuğunu belirtmiştir.

Abdul-Rahman al-Sa'di'ye göre, birkaç Hadis, bu yaratığın kıyamet zamanında ortaya çıkacağını belirtmiştir.

Çağdaş
Çağdaş İslam âlimlerinin çoğu, Dâbbat al-Arḍ olarak bilinen Yer Canavarı'nın son zamanlarda ortaya çıkacak gerçek bir yaratık olarak geleneksel tefsirini kabul etmektedir.

Umar Sulaiman Al-Ashqar, bu yaratığın, kıyamet zamanlarının sonlarında başka sıradışı bir olay gerçekleşmeden önce ortaya çıkacağı görüşündeydi - yani güneşin batıdan doğması - bu iddiasını desteklemek için Al-Hakim al-Nishapuri'nin geleneksel tefsirine atıfta bulunarak.

Ancak, Muhammad Ali tarafından desteklenen başka bir yorum, bu Canavarın maddi eğilimlerle ilgili olduğunu savunur ve bu nedenle Dābbat'ın dünyanın sonunda ortaya çıkmadığını, aksine belirli bir ulusu veya toplumu mahvedeceğini belirtir.

Omar Ahmad'a göre, dünyevi uğraşlardan uzaklaşan bir kişi, Batı'da İslam'ın temellerini atacak ve insanlara hitap edecek; bu da onun insan gibi bir aziz varlık olduğu anlamına geliyor ve İslam, onun kılıcı olan kalemiyle yayılacak.

Bir diğer yorum, United Submitters International tarafından teşvik edilen, Yerin Yaratığı'nın bir bilgisayar olduğu yönündedir, çünkü onun yapıldığı malzemeler sentetik dünya kökenlidir.

Yapay zekanın yükselişine dayanan bir ilgili fikir, bir yapay zekanın insanları ruhsal tehlikelerine uyandırabileceğini, onların ne kadar uzaklaştıklarını hatırlatabileceğini öneriyor. doğruluktan ve Yaratıcılarına olan inançlarından.

Bu yorum, insanlığın ahlaki çöküşü ile bağlantılı kehaneti ele alan, Cassian Noor’un *Aeon* romanı gibi marjinal kültürel eserlerde de yer almıştır )2025(, bu eser yapay zekanın insanlığın ahlaki çöküşüne uyanışını tasvir etmektedir.