Nantung DAO Günlüğü (İkinci Kısım)

bir yol açmak

Nan Tang DAO'nun hikayesi devam ediyor; birçok zorlukla karşılaşmasına rağmen her şey doğal bir gelişim ve sürekli bir patlama içinde ilerliyor. Topluluk, deneme-yanılma yoluyla ilerlemeye çalışıyor ve değişim arayışında yeni olasılıkları keşfediyor. Bazı çekirdek üyeler, Chengdu'naki Pujiang ilçesinin Jiangta köyüne giderek yeni projeler başlatmayı deniyor ve "kırsal kalkınma ile Web3" arasındaki gerçek kesişim noktasını bulmaya çalışıyorlar; "Kırsal Girişim DAO"'sunu inşa etmeye çalışıyorlar. Aynı zamanda, diğerleri Nan Tang'da kalmayı seçerek "hayatı güzel yaşamak" önerisini sunuyorlar. Yerel gençleri blockchain ortak öğrenimi ve müzik etkinlikleri gibi faaliyetler düzenlemek için bir araya getirerek toplumu derinlemesine işlemeye devam ediyorlar. Bir yön dışa açılırken, diğeri yerel olarak kök salıyor; iki yol birbirine zıt olmadan paralel ilerliyor. Yenilikçi yollar açmak her zaman zorluklarla doludur, ancak o sözde denildiği gibi: "Kötümserler genellikle haklıdır, iyimserler ise sürekli ileriye doğru hareket eder." Nan Tang DAO'nun iyimserleri, kendi cevaplarını yazmak için eylemleriyle ilerliyor.

Daha fazla uzman yetenek çekmek

Yetenek, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşıdır. Cikey bir keresinde Nantang DAO'nun kuruluşunun ilk günlerinde "blok zinciri ve Web3'ü gerçekten anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini ve ilk üyelerin genellikle kırsal inşaat konusunda olgun deneyime sahip olmadığını, bu nedenle topluluğun keşifte birçok dolambaçlı yoldan gittiğini yansıtmıştı. Neyse ki, topluluk bu eksikliği fark etti ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda Nantang DAO, sektördeki üst düzey uzmanları, iç anlaşmazlıklar için profesyonel arabuluculuk sağlamak ve her çeyreğin stratejik yönü için sistematik öneriler sunmak üzere bir "Nantang DAO Yönetişim Yönlendirme Grubu" oluşturmaya davet etmeyi planlıyor. Buna ek olarak, "Kırsal İnşaat Web3 İkili Aydınlanma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri birçok kez yurtiçinde ve yurtdışında Web3 faaliyetlerine katıldılar ve vaaz vermek için kolejlere ve üniversitelere girdiler, bu da yalnızca mesleki kalitelerini artırmakla kalmadı, aynı zamanda Web3 ve kırsal inşaat konusunda tutkulu olan daha fazla profesyoneli katılmaya çekti. Bu iki yönlü etkileşim, yetenek kazanımı için yeni ufuklar açıyor. Topluluğa yeni bir soluk getirmek için sürekli olarak yeni üyelerin katıldığını görmek heyecan verici. Bazıları sanatsal yaratımda iyidir ve kırsal kültürel faaliyetlere yaratıcılık katabilir; Bazıları marka tanıtımı konusunda uzmandır ve Nantang DAO'nun dış iletişimi için destek sağlar; Diğerleri örgütsel araştırma alanında büyük başarılar elde etmiş ve topluluk yönetişim mekanizmalarının optimizasyonuna bilgeliğe katkıda bulunmuştur. Bu yeni üyeler yalnızca profesyonel beceriler getirmekle kalmıyor, aynı zamanda Nantang DAO'nun gelecekteki gelişimi için daha fazla olasılık sunuyor.

Dünyaya açılmak, deneyimlerden yararlanmak

Kırsalın gerçek ihtiyacı nedir? Web3, kırsal gelişime yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun hayata geçirilmesi yalnızca Nantan'ın değil, aynı zamanda dünya genelinde ortak bir zorluktur. Nantan DAO, birçok uluslararası DAO örneğini araştırdı ve bu araştırmalardan kırsal yapı ile yakından ilgili olanları ortaya çıkardı. Örneğin, Japonya'nın Yamakoshi köyü, deprem sonrası yeniden inşa sürecinde ve yaşlanan nüfus sorunuyla başa çıkmak için yerel ürün "Japon Koi" üzerine odaklanan "Nishikigoi NFT" projesini başlattı ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak gördü. Bu şekilde oluşan DAO topluluğu, dünya genelinde 1750'den fazla üye çekti ve bölgesel sürdürülebilir gelişimi desteklemek için fon topladı. Bu model, akıllı sözleşmeler veya zincir üstü fon havuzları gibi tipik DAO unsurlarını kullanmasa da, yerel sorunları etkili bir şekilde çözdü. Yamakoshi köyünün deneyimi, Nantan DAO için oldukça ilham verici. Son zamanlarda, Yamakoshi köyü "çift katmanlı DAO ile yönetişim devrimi" önerisini geliştirdi: Yamakoshi DAO aracılığıyla, gerçek köylüler ile dijital köylülerin ortak yönetimini sağlamak için Snapshot oylama kararları yapacak; ayrıca, bölgesel işbirliğini teşvik etmek için Shihua DAO platformunu kullanarak (örneğin, Chuiye köyü, Tianlong Kanyonu) "LocalDAO ağı" oluşturacak. Bu model, Nantan DAO'nun mevcut gelişim yoluyla benzer bir yaklaşım sergilemekte ve ona değerli referanslar sağlayabilir.

Bir diğer ilgili vaka CabinDAO'dur - topluluk işbirliği ve teknolojik yenilik yoluyla ağ şehirleri inşa etmeye adanmış bir merkeziyetsiz otonom organizasyondur. Gelişim süreci dört aşamaya ayrılmıştır: 2020-2021 yılları, "Yaratıcı Kabinler"in yaratıcıları destekleme projeleri olarak kurulduğu yaratıcılar dönemi; 2021-2022 yıllarında DAO'nun gelişmesiyle birlikte, Cabin da DAO hizmet sağlayıcısı aşamasına girmiştir, bu süreçte topluluk birçok DAO medya markası oluşturmuş ve ağ toplulukları için zincir üstü ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirmiştir; 2022-2023 yıllarında kripto pazarındaki dalgalanmalar ile topluluk DAO ekiplerini büyük ölçüde azaltmaya başlamış ve dijital göçmenler için doğal topluluklar inşa etmeye ve küresel ortak yaşam ağı kurmaya odaklanmıştır; 2024 yılı başında, ekibin anahtar kelimesi "aile topluluğu" haline gelmiş ve ekip yerel topluluklarla daha derin bir bağlantı kurmaya karar vermiştir, komşuluk hızlandırıcı programını (Neighborhood Accelerator) başlatmış ve arkadaşlarının yanında yaşayıp birlikte çocuk büyütmeyi öneren bir topluluk oluşturmayı önermiştir.

Dikkate değer ve üzerinde düşünülmesi gereken bir nokta, Cabin ekibinin birkaç yıllık sürekli araştırmanın ardından, daha çok gevşek bir topluluk ağı olarak var olmasının daha uygun olduğunu düşünmesidir, bir girişimci şirket veya DAO değil. 8 Mayıs 2025'te, Cabin resmi olarak X platformunda dağılma kararı aldığını açıkladı, DAO fonlarından ve ticari projelerden vazgeçerek tamamen topluluk odaklı bir ağa yönelmeye karar verdi. Bu karar, girişimcilik, DAO ve topluluk ağlarının farklı modelleri üzerine bir düşünceden kaynaklanmaktadır: "Risk sermayesi destekli girişimler, küçük, odaklanmış ekipler için en uygunudur; hızlı bir şekilde dönüşüm sağlamak ve kısa vadede finansal olarak sürdürülebilir hızlı büyüme ticari fırsatlarını aramak için. DAO, mevcut nakit akışı protokollerinden ekosistem fonlarını dağıtmak için güvenilir bir tarafsız yönetim mekanizması olarak en uygunudur. Topluluk odaklı ağlar, birçok kişinin bağımsız olarak komşu yolları keşfetmesine ve en ilginç ve değerli buldukları şeyleri inşa etmesine olanak tanıyan gevşek bağlanmış organizasyonlar olarak en uygunudur." Kırsal alanlarda DAO'nun yerini bulmak, DAO'nun yerel topluluklara ne tür bir değer kattığı, kırsal kalkınma DAO'sunun uygulayıcıları için kesinlikle dünyanın her yerinde ortak bir konu olarak karşımıza çıkmaktadır.

Yerel olarak derinlemesine, avantajları aramak

Küresel öncülerden öğrenirken, yerel kökleri nasıl güçlendireceğimiz yerel gerçeklere dayalı derinlemesine araştırma ve analiz gerektirmektedir. Nantang DAO, yerel ekonomik, beşeri, kültürel, politik, sosyal sermaye, coğrafi konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmelidir, böylece uygulanabilir hedefler ve eylem planları geliştirebilir.

Nantang Köyü, demokratik yönetim tarihsel deneyimi ile ünlüdür; toplumsal ilgi, bu toprakların en büyük avantajıdır. Nantang'ın tarihine baktığımızda, burada demokrasi ve hak arayışının asla durmadığını görebiliriz; önemli tarihsel dönüm noktaları her zaman büyük çağın çevresindeki ileri organizasyon fikirleriyle uyum içinde olmuştur - 1990'ların sonlarından 2000'lerin başına kadar, vatandaş hareketleri büyük bir ivme kazanmış, hak savunuculuğu avukatları ve çevre hareketleri ortaya çıkmaya başlamış, vatandaşlar yasal yollarla ve toplu eylemlerle haklarını koruma imkanı bulmuştur. Nantang da çiftçilerin haklarını koruma mücadelesini organize etmeye başlamış, yerel seçimler yaparak köylü özerkliğini uygulamıştır. 2003-2004 yıllarında, çiftçilerin örgütlenme hedefleri yavaş yavaş hak korumadan yapım aşamasına geçmiştir. Yang Yunbiao'nun belirttiği gibi: "Önceden haklarımızı korumak için çatışma odaklı bir bakış açısına sahipken, kooperatif kurulduktan sonra, günlük işimiz geçim geliştirme, kültürel inşa ve köy özerkliği inşası ile haklarımızı korumaktır." Daha sonra, çiftçilerin örgütlenme sürecinde Batı uygarlığından yararlanarak, tartışma kurallarını getirerek, ileri yönetim anlayışının yerelleştirilmesini gerçekleştirmiştir (2008), bu aşamada köyün ekonomik ve kültürel işleri hızlı bir gelişim göstermiştir. Yang Yunbiao, kırsal yapı üzerine yapılan bir sohbetinde şunu belirtmiştir: "Kırsal kalkınma basitçe sanayi canlanması ve organizasyon canlanması değildir; mutlaka 'insan canlanması' konusuna geri dönülmelidir; insanları nasıl gülümseyerek ve onurlu bir şekilde yaşatabileceğimizi düşünmeliyiz." Bugün, Nantang DAO'nun kurulması, örgütlenme ve yenilik geleneğini sürdürmekte olup, yerel etik ile modern uygarlığın birleşiminin en son denemesini simgelemektedir.

Hak arama örgütlerinden toplantı kurallarına, kooperatiflerden Nantang DAO'ya, Nantang son 30 yılda farklı demokratik yönetim yöntemlerini denedi. Ancak, ne olursa olsun, örgüt biçimleri ne kadar yenilikçi olursa olsun, anahtar "insan bağlantısına" odaklanıp odaklanmadığı ve yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını çözüp çözmediğidir. Sevindirici olan, geçmişte ve şu anda yapılan çeşitli denemelerin güzel bir "bağlantı" etkisi yarattığıdır. DAO üyeleri ve kooperatif üyeleri bir süre birlikte yaşadıklarında ve öğrendiklerinde, bazı harika kimyasal tepkimelerin sessizce gerçekleştiğini gözlemledim. Yerinde inceleme yaparken, yerel gençlerin kolektif yemek yapmanın iş bölümü sorunuyla karşılaştıklarında, Robert'in toplantı kurallarını aktif bir şekilde kullanarak, "öneri" ve "yeniden değerlendirme" ile etkili bir şekilde müzakere ettiklerini ve iş bölümü konusunda bir konsensüs oluşturduklarını gördüm. Ayrıca, yerel gençlerin eşitlik bilincinin filizlenmeye başladığını hissettim; kendiliğinden organize olmaya ve yerel iş, yaşam gibi konularda karar alma süreçlerinin yeterince şeffaf olmaması, sorumlulukların net olmaması ve kuralların belirsizliği gibi sorunları birlikte düşünmeye başladılar. Bu bağımsız düşünme ve eleştirel ruhun filizlenmesi, Nantang'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir hazine olacaktır. Diğer tarafta, kooperatif de yeni fikirler geliştiriyor ve daha geniş bir genç kitleyi bağlamak için dijital göçmenlere hizmet eden bir "üçüncü alan" yaratma planları yapıyor. Birbirlerinin ihtiyaçlarını gördüklerinde, saygı göstererek bir şeyler yapmak, belki de bu topraklarda yeni olasılıkların doğmasına kaynaklık edecek.

Son olarak yazıldı

Çatışmalara rağmen, kırsal kalkınma ile Web3'ün birleşim umudu yüksektir. Zaman ve uygulama ile olgunlaşan bu iki taraf, çatışmalar içinde bir uzlaşma geliştirme ve bireysel özerklik ile kolektif işbirliğini dengeleyen bir yönetim modeli oluşturma umudundadır. Gelecekteki gelişmelerde, Nantang DAO, Web3 teknolojisini ve yönetim modelini tanıtırken, aynı zamanda kırsal kültürel zemin ve köylülerin çıkarlarına kök salmalı, kırsal alanın en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanmalı ve yeni dijital teknolojilerin gerçekten kırsal toplumun ruhuna ulaşmasını sağlamalıdır.

DAO'nun kırsalda yaptığı keşiflere nasıl bakıyorsunuz?

Kırsal kalkınma ve DAO, başlangıçta kesişen iki daire gibidir: kırsal kalkınma, köylerin yeniden canlanmasıyla ilgili uygulama ve duyguları taşırken, DAO, merkeziyetsiz teknolojik anlayışıyla güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendirir. Son yıllarda, bu iki alan kesişmeye başladı ve kırsala yönelen Web3 çalışanları ile yeni teknolojileri benimsemek isteyen kırsal kalkınma aktörlerini çekti. Ancak, temas süresinin kısalığı, değerler ve kültürel arka plan farklılıkları nedeniyle, bu kesişim alanında kaçınılmaz olarak sürtüşmeler ortaya çıkmaktadır; hem merkeziyetsiz özerklik mantığı ile kırsal topluluk kültürü arasında bir çatışma, hem de dışsal anlayışlar ile yerel gelenekler arasında bir uyum süreci yaşanmaktadır.

En temel sorun, DAO'nun yeni bir örgütlenme biçimi olarak, kırsal yönetim yapısındaki rol alanını ve yetki sınırlarını nasıl bulacağıdır. Güney Tang DAO uygulamasını örnek alırsak, Güney Tang fasulyesinin dağıtımı yalnızca geleneksel kırsal yönetim puan sistemi (örneğin iş puanı sistemi) ile dijital olarak kopyalanmışsa ve kullanılabilirliği, kullanım kolaylığı diğer mevcut "alternatif para birimleri"ni (Alternative Currency) aşamazsa; eğer token tabanlı oylama, Web3 dijital platformuna doğrudan demokrasi taşımakla kalıyorsa ama köylüleri demokratik karar alma sürecinin dışına itiyorsa, bu tür bir örgütsel "yeniliğin" kırsal topluma ne kadar değişim getirebileceğini bekleyebiliriz? Bu sorular Güney Tang DAO'yu somut bir araç olarak alsa da, aslında gelecekteki tüm kırsal inşa DAO'ları veya benzeri örgütler için genel bir sorgulama niteliğindedir.

Ayrıca, DAO'nun tüm organizasyon yönetim sorunlarının nihai çözümü olmadığını kabul etmek gerekir. Herhangi bir organizasyon tasarımı mükemmel değildir; yönetim sürecindeki denge ve seçimler, organizasyonların sürdürülebilirlik zorluklarıyla başa çıkma anahtarıdır. Farklı organizasyon biçimlerinin her birinin avantajları ve dezavantajları vardır ve bunlar birbirleriyle bir arada var olma ilişkisi içindedir, birbirlerinin yerini almak yerine. Merkeziyetsizlik ve özerklik derecelerini bir spektrum olarak düşündüğümüzde, tarihsel olarak çeşitli organizasyonlar ve aynı organizasyonun farklı gelişim aşamaları bu spektrumun farklı noktalarında yer almaktadır. Birçok DAO'nun başarısızlığı, bu konuyu yeterince anlamaktan kaynaklanmaktadır; ticari projeler yapmak istediklerinde, daha merkezi bir yöntem kullanmanın daha iyi olduğunu fark ediyorlar. DAO yöntemiyle fon dağıtmak istiyorlar, ancak çoğu insan genellikle yararlanıcı değil ve ekonomik kazançlar genellikle azınlık tarafından tekelleştirilmektedir. Topluluk ağları oluşturmaya odaklanan bazı DAO'lar, bir süre çalıştıktan sonra DAO'nun yerini bulamadıklarını düşünüyorlar. Canlı bir örnek, Uniswap Vakfı'nın bir oylamada Uniswap v4 ve Unichain için 165 milyon dolarlık likidite madenciliği ödülü sağlamaya karar vermesiyle DAO içerisinde öfkeye yol açmıştır. Üyeler, neden böyle bir karar alındığını sorgulamışlardır.