Nantung DAO Günlüğü (İkinci Bölüm)

Bir yol açmak

南塘DAO'nın hikayesi devam ediyor, birçok zorlukla karşılaşmasına rağmen her şey sürekli gelişiyor. Topluluk, deneme yanılma yoluyla ilerliyor ve dönüşümde yeni olasılıkları keşfediyor. Bazı ana üyeler Chengdu'nun Pujiang İlçesi'nde bulunan Jian Tower Köyü'ne gitti, yeni projelere başladı ve "Kırsal İnşaat ile Web3" arasındaki gerçek kesişim noktasını bulmaya çalışıyor, "Kırsal Girişim DAO" oluşturuyor. Aynı zamanda, bazıları yerel kalmayı seçerek "Hayatı iyi yaşamak" önerisini sundu, yerel gençlerin blockchain ortak öğrenimi, müzik grubu etkinlikleri gibi faaliyetler düzenlemesine yardımcı olarak topluluğu derinlemesine geliştirmeye devam ediyor. Bir taraf dışa açılırken, diğer taraf yerel olarak kök salıyor; iki yol paralel olarak gelişiyor. Yeni yollar açmak her zaman zorlayıcıdır, ama o sözde olduğu gibi: "Karamsar olanlar genellikle haklıdır, iyimser olanlar ise sürekli ilerler." 南塘DAO'nun iyimserleri, eylemleriyle kendilerine ait yanıtı yazıyor.

daha fazla uzman yetenek çekmek

Yetenek, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşıdır. Cikey, Nantang DAO'nun kuruluşunun ilk dönemlerinde "gerçekten blok zinciri ve Web3'ü anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini düşündüğünü belirtiyor. Ayrıca, erken dönem üyelerinin genel olarak olgun bir kırsal yapı geliştirme deneyiminden yoksun olması nedeniyle, topluluk keşif sürecinde birçok yanlış yola girdi. Neyse ki, topluluk bu eksikliğin farkına vardı ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda, Nantang DAO, sektördeki deneyimli uzmanları davet etmeyi planlıyor ve "Nantang DAO Yönetim Danışma Grubu" oluşturacak, iç anlaşmazlıklara profesyonel aracılık sağlayacak ve her çeyreğin stratejik yönü için sistematik öneriler sunacaktır. Ayrıca, "Kırsal İnşaat Web3 İkili Aydınlatma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri yurtiçindeki ve yurtdışındaki Web3 etkinliklerine katıldı ve üniversitelere giderek sunumlar yaptı. Bu sadece kendi mesleki yeterliliklerini artırmakla kalmadı, aynı zamanda Web3 ve kırsal inşaat konusunda tutkulu daha fazla profesyoneli de çekti. Bu çift yönlü etkileşim, yetenek alımında yeni bir dönemi açtı. Heyecan verici bir şekilde, yeni üyeler sürekli katılıyor ve topluluğa yeni bir canlılık katıyor. Aralarında sanat yaratımında yetenekli olanlar var, kırsal kültürel etkinliklere yaratıcılık katabiliyor; markalaşma konusunda uzman olanlar, Nantang DAO'nun dış iletişimine destek sağlıyor; ve organizasyon araştırmaları alanında önemli başarılar elde edenler, topluluk yönetim mekanizmasının iyileştirilmesine akıl katkısı yapıyor. Bu yeni üyeler sadece profesyonel beceriler getirmekle kalmıyor, aynı zamanda Nantang DAO'nun gelecekteki gelişimi için daha fazla olasılık açıyor.

Dünyaya açılmak, deneyimlerden faydalanmak

Kırsal alanın gerçek ihtiyaçları nelerdir? Web3, kırsal kalkınmaya yeni bir ivme katabilir mi? DAO'nun uygulanması yalnızca Nantang'ın meselesi değil, aynı zamanda küresel bir zorluktur. Nantang DAO, birçok uluslararası DAO örneğini araştırdı ve bunlar arasında kırsal inşaatla yakından ilgili dersler de bulunmaktadır. Örneğin, Japonya'nın Yamakoshimura'sı, deprem sonrası yeniden yapılanma ve yaşlanan nüfus sorunlarıyla başa çıkarken, yerel ürün "Jin Koi"yi merkezine alan "Nishikigoi NFT"yi tanıttı ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak gördü. Bunun sonucunda oluşan DAO topluluğu, bölgesel sürdürülebilir kalkınmayı desteklemek için dünya genelinden 1750'den fazla üye çekti. Bu model, akıllı sözleşmeler veya zincir üstü fon havuzları gibi tipik DAO unsurlarını kullanmamış olmasına rağmen, yerel sorunları somut bir şekilde çözmüştür. Yamakoshimura'nın deneyimi, Nantang DAO için oldukça ilham vericidir. Son zamanlarda, Yamakoshimura, "iki katmanlı DAO destekli yönetişim devrimi" fikrini ileri sürdü: Yamakoshimura DAO aracılığıyla, fiziksel köylüler ve dijital köylülerin ortak yönetimini sağlamak için Snapshot oylama kararları ile; aynı zamanda, Shihua DAO platformunu kullanarak, bölgesel işbirliğini teşvik etmek (örneğin, Chuiye Köyü, Tianlong Kanyonu) ve "LocalDAO ağı" oluşturmak. Bu model, Nantang DAO'nun mevcut gelişim yoluyla benzerlik taşımaktadır ve ona değerli referanslar sunabilir.

Diğer bir ilgili örnek, topluluk işbirliği ve teknolojik yenilik yoluyla ağ şehirleri inşa etmeye adanmış bir merkeziyetsiz özerk kuruluş olan CabinDAO'dur. Gelişim süreci dört aşamaya ayrılmıştır: 2020-2021 yıllarında yaratıcılar dönemi, "Yaratıcı Kabinler"i yaratıcı ikamet projelerini finanse etmek için kurmak; 2021-2022 yıllarında, DAO'nun hızla gelişmesiyle birlikte, Cabin da DAO hizmet sağlayıcı aşamasına girmeye başladı, bu süre zarfında topluluk birçok DAO medya markası oluşturdu ve ağ topluluklarına yönelik zincir içi ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirdi; 2022-2023 yıllarında kripto pazarındaki dalgalanmalarla birlikte, topluluk DAO ekibini büyük ölçüde küçültmeye başladı ve dijital göçmenler için doğal topluluklar oluşturmak ve küresel ortak yaşam ağları inşa etmeye odaklandı; 2024 yılı başında, ekibin anahtar kelimesi "aile topluluğu" haline geldi, ekip yerel topluluklarla daha derin bağlantılar kurmaya karar verdi ve komşuluk hızlandırma programını başlatarak, arkadaşlarının yakınında yaşayan ve birlikte çocuk büyüten bir topluluk oluşturmayı önerdi.

Önemli olan, birkaç yıl süren sürekli keşiften sonra, Cabin ekibinin bunun bir başlangıç şirketi veya DAO'dan ziyade gevşek bir topluluk ağı olarak var olması için daha uygun olduğunu düşünmesidir. 8 Mayıs 2025'te, Cabin resmi olarak dağılma kararı aldı ve DAO fonlaması ve ticari projelerden vazgeçerek tamamen topluluk odaklı bir ağa yönelmeye karar verdi. Bu karar, girişimcilik, DAO ve topluluk ağlarının farklı modelleri üzerine düşünmekten kaynaklanıyor: "Girişim sermayesi destekli başlangıç şirketleri, küçük odaklı ekipler için en uygundur, hızlı bir şekilde dönüşüm yapabilir ve kısa vadede finansal olarak uygulanabilir yüksek büyüme ticari fırsatlarını arayabilirler. DAO, mevcut nakit akışı protokollerinden ekosistem fonlamasını dağıtmak için güvenilir bir tarafsız yönetim mekanizması olarak en uygundur. Topluluk odaklı ağlar, birçok kişinin bağımsız olarak yan yolları keşfetmesini sağlamak için gevşek bağlantılı organizasyonlar olarak en uygundur ve insanların en ilginç ve değerli buldukları şeyleri inşa etmelerine olanak tanır." Kırsal topluluklarda DAO'nun yerini bulmak ve DAO'nun yerel topluluklara ne tür bir değer katabileceği, dünya çapında karşılaşılan ortak bir konu olmuştur.

Yerel derinlemesine, avantajları aramak

Küresel öncülerden öğrenirken, yerel gerçeklere dayanarak derinlemesine araştırma ve analiz yapmak nasıl mümkün olacaktır. Nantung DAO, yerel ekonomik, insan kaynağı, kültürel, siyasi, sosyal sermaye, coğrafi konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmelidir, böylece uygulanabilir hedefler ve eylem programları geliştirebilir.

Nantang Köyü, demokratik yönetişim tarihsel deneyimleriyle tanınmaktadır ve bu toprakların en büyük avantajı sosyal ilgi düzeyidir. Nantang'ın tarihine bakıldığında, burada demokrasi ve hak arayışı asla durmamıştır; önemli tarihsel dönüm noktaları her zaman büyük çağ ortamındaki ileri organizasyon fikirleriyle uyum içinde olmuştur - 1990'ların sonu ile 2000'lerin başında, vatandaş hareketleri hızla gelişmiş, hak savunuculuğu avukatları hareketi ve çevre hareketleri başlamış, vatandaşlar kendilerini hukuki yollarla ve toplu eylemlerle koruyabilmiştir. Nantang da çiftçilerin haklarını koruma mücadelesi vermeye başlamış, yerel seçimler düzenlemiş ve köylü özerkliğini uygulamaya koymuştur. 2003-2004 yıllarında, çiftçi organizasyonlarının hedefleri giderek hak korumadan inşa etmeye yönelmiştir. Yang Yunbiao'nın belirttiği gibi: "Önceden haklarımızı korumak için karşıt bir bakış açısıyla hareket ediyorduk, kooperatifler kurulduktan sonra, günlük işlerimiz geçim geliştirme, kültürel inşa ve kırsal özerklik inşası ile haklarımızı korumaya dönüştü." Daha sonra, çiftçi organizasyonu sürecinde Batı medeniyetinden esinlenerek toplantı kuralları getirmiş ve ileri yönetişim fikirlerinin yerelleştirilmesini sağlamıştır (2008), bu aşamada köyün ekonomik ve kültürel faaliyetleri hızlı bir gelişim göstermiştir. Yang Yunbiao, kırsal yapı tartışmasında: "Kırsal kalkınma basit bir sanayi canlanması, organizasyon canlanması değildir; kesinlikle 'insanın canlanmasına' dönmelidir, insanların nasıl gülerek ve onurlu bir şekilde yaşayabileceğini düşünmek gereklidir." Bugün, Nantang DAO'nun kuruluşu, organizasyonel yenilik geleneğini sürdürmekte ve yerel etik ile modern medeniyetin entegrasyonunun en son denemesini simgelemektedir.

Hak arama örgütlerinden görüşme kurallarına, kooperatiflerden Nan Tang DAO'suna kadar, son 30 yıl içinde Nan Tang farklı demokratik yönetim biçimlerini denemiştir. Ancak, hangi örgütsel biçimlerin yenilikçi olduğu konusunda dikkatli olunması gereken nokta, "insan bağlantıları"na odaklanıp odaklanmadığı ve yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını çözüp çözmediğidir. İç açıcı olan şu ki, geçmişte ve hâlâ devam eden çeşitli denemeler, güzel bir "bağlantı" etkisi yarattı. DAO üyeleri ile kooperatif üyeleri, bir süre beraber yaşayıp öğrenirken, bazı harika kimyasal tepkimelerin sessizce gerçekleştiğini gözlemledim. Yerinde inceleme yaparken, yerel gençlerin topluca yemek yapmanın iş bölümündeki zorluklarla karşılaştıklarında, Robert'in görüşme kurallarını etkin bir şekilde kullanarak "teklif" ve "yeniden görüşme" ile etkin bir müzakere yapıp iş bölümü üzerinde bir konsensüs oluşturduklarını gözlemledim. Ayrıca, yerel gençlerin eşitlik bilincinin filizlendiğini hissettim; kendiliğinden örgütlenmeye başladılar ve yerel iş, yaşam gibi konularda karar alma süreçlerinin yeterince şeffaf olmadığı, sorumlulukların yeterince net olmadığı ve kuralların yeterince belirgin olmadığı gibi sorunları ortakça düşünmeye başladılar. Bu bağımsız düşünme ve eleştirel ruhun filizlenmesi, Nan Tang'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir hazine olacaktır. Diğer yanda, kooperatif de düşüncelerini genişletiyor ve dijital göçebelere hizmet edecek "üçüncü alan" yaratmayı planlıyor, böylece daha geniş bir genç kitleyle bağlantı kurmayı amaçlıyor. Birbirlerinin ihtiyaçlarını görerek ve saygılı bir biçimde çalışarak, belki de bu topraklarda yeni olasılıkların kaynağını oluşturacak.

Son Söz

Çatışmalara rağmen, kırsal yapı ile Web3'ün entegrasyonu umut verici bir geleceğe sahip. Zaman ve pratikle, her iki tarafın çatışmalar içinde bir uzlaşma geliştirmesi ve bireysel özerklik ile kolektif işbirliğini dengeleyen bir yönetim modeli oluşturması bekleniyor. Gelecekteki gelişiminde, Nantang DAO, Web3'ün teknolojisini ve yönetim modelini tanıtırken, aynı zamanda kırsal kültürel zemine ve köylülerin çıkarlarına kök salmalı, kırsalın en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanmalı ve yeni dijital teknolojilerin gerçekten kırsal toplumun ruhuna dokunmasını sağlamalıdır.

DAO'nun kırsalda yaptığı araştırmalara nasıl bakıyorsunuz?

Kırsal kalkınma ve DAO, birbirine kesişen iki daire gibidir: Kırsal kalkınma, köylerin yeniden canlanmasını sağlayan uygulama ve duyguları taşırken, DAO, merkeziyetsiz teknolojik anlayışı ile güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendirir. Son yıllarda, bu iki alan kesişmeye başladı ve köylerde yer alan Web3 profesyonelleri ile yeni teknolojilere yönelmek isteyen kırsal kalkınma çalışanlarını kendine çekti. Ancak, temas süresi kısa olduğu için, değerler ve kültürel arka planlardaki farklılıklar nedeniyle, bu kesişim içinde kaçınılmaz olarak sürtüşmeler ortaya çıkmaktadır; hem merkeziyetsiz yönetim mantığı ile kırsal kolektivist kültür arasında bir çatışma, hem de dışarıdan gelen anlayış ile yerel gelenekler arasında bir uyum sağlama durumu vardır.

En temel sorun, DAO'nun yeni bir organizasyon biçimi olarak, kırsal yönetim yapısındaki rol alanını ve yetki sınırlarını nasıl bulacağıdır. Güney Tang DAO uygulamasını örnek alırsak, Güney Tang fasulyesinin çıkarılması sadece geleneksel kırsal yönetim puan sisteminin (örneğin iş puanı sistemi) dijital bir kopyasıysa ve kullanılabilirliği, kullanım kolaylığı hatta diğer mevcut "alternatif para birimlerini" geçmekte zorlanıyorsa; eğer token tabanlı oylama sadece Web3 dijital platformunda doğrudan demokrasiyi sağlıyorsa ama köylüleri demokratik karar alma süreçlerinden dışlıyorsa, bu tür bir organizasyon "yeniliği" kırsal topluma ne kadar değişim getirebiliriz? Bu sorular, Güney Tang DAO'yu somut bir taşıyıcı olarak kullanmasına rağmen, aslında gelecekteki tüm kırsal inşa DAO'ları veya benzeri organizasyonlar için evrensel bir sorgulama niteliğindedir.

Bununla birlikte, DAO'nun tüm organizasyon yönetimi sorunlarına nihai bir çözüm olmadığına da dikkat çekmek gerekir. Herhangi bir organizasyon tasarımı mükemmel değildir; yönetim sürecindeki dengeler ve seçimler, organizasyonların sürdürülebilirlik zorluklarıyla başa çıkmalarında anahtardır. Farklı organizasyon biçimlerinin kendine özgü avantajları ve dezavantajları vardır ve bu organizasyonlar birbirleriyle varoluşsal bir ilişki içerisindedir, birinin diğerinin yerine geçmesi söz konusu değildir. Dağıtık yapıları ve özerklik seviyelerini bir spektrum olarak ele alırsak, tarihteki çeşitli organizasyonlar ve aynı organizasyonun farklı gelişim aşamaları bu spektrumun farklı noktalarında yer alır. Birçok DAO'nun başarısızlığı, bu konunun yeterince anlaşılmamasından kaynaklanmaktadır; ticari projeler yapmak isteyenler, bunun daha merkezi bir yöntemle daha iyi sonuçlandığını keşfetmektedir. DAO yöntemiyle fon dağıtmak isteyenler, çoğu zaman çoğu kişinin yararlanıcı olmadığını ve ekonomik kazançların çoğunlukla az sayıda kişi tarafından tekel haline getirildiğini görmekte. Topluluk ağı inşasına odaklanan bazı DAO'lar, bir süre çalıştıktan sonra, DAO’nun yerini bulmakta zorlandıklarını fark etmiştir. Canlı bir örnek, Uniswap Vakfı'nın bir oylamada, Uniswap v4 ve Unichain için 165 milyon dolarlık likidite madenciliği ödülü vermeye karar vermesi ve bu durumun DAO içindeki öfkeyi tetiklemesidir. Üyeler, vakfın neden para harcadığını ve Uniswap Labs ( merkezi varlığının ) ön yüz ücretlerinden milyonlarca dolar kazandığını sorgulamaktadır.