Ассаляму алейкум ва рахматуллах, братья и сестры. В последнее время я вижу много вопросов о том, является ли торговля криптовалютными фьючерсами на самом деле халяльной или харамной в исламе, и честно говоря, стоит разобраться в этом подробно, потому что вокруг много путаницы.

Позвольте быть прямым: большинство исламских ученых согласны, что торговля фьючерсами недозволительна. Вот почему это важно.

Когда вы торгуете фьючерсами на криптовалюту, вы заключаете контракт на покупку или продажу Bitcoin, Ethereum или других активов по фиксированной цене на определённую будущую дату. Проблема в том, что вы фактически не владеете этим активом в момент подписания контракта. Вы просто делаете ставку на направление цены. Основные платформы предлагают кредитное плечо до 100x, что делает ситуацию ещё более экстремальной.

Исламское финансирование чётко запрещает это. Есть концепция Гарар, которая означает чрезмерную неопределенность или двусмысленность в контрактах. Фьючерсы основаны на непредсказуемых будущих событиях, и вы можете так и не получить актив. Это прямо нарушает принципы шариата.

Затем есть Кимар, что по сути означает азартные игры. Когда вы зарабатываете чисто угадывая направление рынка без реальной производственной деятельности, это выглядит именно так. Это игра с нулевой суммой. Один выигрывает, другой проигрывает, и реальной ценности не создаётся.

Вы также не обладаете активом по-настоящему. Ислам требует реального владения и possession, называемого Qabdh. В фьючерсах всё — это цифровые контракты и цифры на экране. Многие платформы включают кредитное плечо или штрафы за ликвидацию, что по сути функционирует как риба, то есть проценты, строго запрещённые.

Я изучил мнения крупных исламских ученых. Муфтий Такки Усмани, один из самых уважаемых исламских юристов, ясно заявил, что торговля фьючерсами недозволительна, потому что предмет продажи отсутствует и не находится во владении в момент заключения контракта. Даруль Улам Деобанд, крупное исламское учреждение, говорит, что фьючерсы связаны с несуществующими товарами и неопределённостью, что запрещено шариатом. Даже университет Аль-Азхар в Египте отверг подобные деривативные контракты как несоответствующие исламской этике из-за их спекулятивной природы.

Так что же действительно халяль в криптотрейдинге? Спотовая торговля. Вы покупаете реальные монеты и токены, такие как Bitcoin, по текущим ценам, актив сразу попадает в ваш кошелек, без заимствований и кредитного плеча. Всё. Это соответствует требованию шариата о владении и немедленной расплате. Вы владеете тем, что покупаете.

Лучший подход — просто покупать и держать реальные токены, хранить их в самоконтроле или использовать соответствующие платформы, избегая платформ с процентным кредитованием. В разработке есть исламские DeFi-проекты, хотя эта сфера всё ещё молодая.

Послушайте, реальность такова: сама криптовалюта не является харам. Но как вы её торгуете, определяет, разрешено ли это или нет. Спотовая торговля? Это халяль. Фьючерсы с кредитным плечом и спекуляциями? Это харам. Здесь нет серой зоны по классической исламской юриспруденции.

Говорят, что халяльный ризк приносит баракат, благословение. Выбирайте практики, соответствующие шариату, даже если они кажутся менее прибыльными в краткосрочной перспективе. Защищайте свои доходы и свою веру одновременно.

На данный момент Bitcoin торгуется около 68.19K с движением 2.14%, Ethereum около 2.10K с ростом 3.68%, а BNB — 616.90 с прибылью 0.96%. Если вы хотите участвовать в криптовалюте, правильная спотовая торговля этими активами — это путь, который имеет смысл как с финансовой, так и с духовной точки зрения.

Иншаллах, надеюсь, эта ясность поможет. Поделитесь этим с другими, чтобы они могли принимать обоснованные решения по своим инвестициям.