Человеческое общество никогда по-настоящему не избавлялось от одной фундаментальной проблемы: когда исчезает консенсус, всякий прогресс начинает оборачиваться против нас.
От индивидуальных алгоритмов к коллективным дилеммам
За каждым поведением и принятием решения скрыт набор “низкоуровневых программ” — мы называем их принципами. Эти принципы — не абстрактные концепции, а конкретные механизмы, формирующие наши выборы. Они определяют, готовы ли мы идти на компромисс при экстремальных конфликтах; задают приоритеты в отношении денег, власти, выживания.
Интересно, что при взгляде на историю цивилизации обнаруживается удивительная конгруэнтность: независимо от региона и культурных различий, все общества независимо развивали схожие этические рамки.
Почему? Потому что все они решают одну и ту же задачу: как с помощью неформальных институтов ограничивать поведение индивидов, снижая издержки социального сотрудничества. Религия, этика, обычаи — эти, казалось бы, мистические вещи, по сути, являются системами стимулов, направленными на то, чтобы побуждать индивидов к поиску системно-оптимальных решений, а не просто к максимизации собственной выгоды.
Добро и зло — не моральные темы, а экономические вопросы
Одна из распространённых ошибок — считать добро и зло противоположностями. На самом деле, с точки зрения эффективности системы:
“Добро” = действия, увеличивающие общий социальный продукт (положительные внешние эффекты) “Зло” = действия, наносящие ущерб обществу и вызывающие социальные издержки (отрицательные внешние эффекты)
Это не оценочные суждения, а оценки эффективности. Когда человек использует стратегию “давать больше, чем брать”, затраты для дающего обычно значительно ниже, чем прирост выгоды для получающего. Такая взаимовыгодная альтруистическая стратегия в теории игр называется: конфигурация “выиграть-выиграть”. Она способна создавать рост стоимости, не сводящийся к нулю, и является необходимым условием для функционирования сложных обществ.
Качество человеческого капитала в конечном итоге зависит от одного признака: способности индивида придерживаться и реализовывать психологическую склонность к максимизации коллективных интересов. Честность, умеренность, смелость — эти качества не связаны с культурными различиями, а являются технологическими выборами. Все успешные общества выбирают их в качестве ценностей.
Что происходит, когда сигнализационные системы выходят из строя
Вот где кроется настоящая опасность.
В современном обществе происходит беспрецедентный распад общего понимания добра и зла. На смену приходит откровенный эгоцентризм: абсолютное захват денег и власти становится новым “принципом”. Более того, эти ценности уже проникли в наши культурные продукты — мы больше не имеем образцов с моральным авторитетом.
Что в результате? Когда дети растут в среде без правильных моделей мотивации, растут уровни наркозависимости, насилия, суицидов, растёт разрыв между богатыми и бедными. Это не только симптомы краха социальных принципов, но и их усилители.
Ирония в том, что история постоянно учит нас этому. Многие верующие, борясь за религиозное влияние или личные интересы, предают дух сотрудничества, заложенный в учениях. В то же время, отказавшись от религиозных суеверий, они ошибочно очищают от пользы социальные нормы, оставляя вакуум. Никто не заполняет его.
Технологии — не спаситель
Здесь есть распространённое заблуждение: что быстрый технологический прогресс автоматически решит все социальные проблемы.
Но история показывает более суровую правду: технология сама по себе — нейтральный рычаг, способный как усиливать благосостояние, так и разрушать его. От ядерного оружия и соцсетей до финансовых деривативов и искусственного интеллекта — технологии никогда не устраняли конфликты, они лишь меняют их формы и масштабы.
Рост производительности в геометрической прогрессии не привёл к моральной эволюции. Напротив, при дисбалансе в технологическом расширении оно становится инструментом подавления.
Почему есть надежда
Вот где происходит перелом.
Несмотря на полное расшатывание системы принципов, у нас есть самый мощный в истории набор инструментов. Если мы сможем переплести сеть принципов “взаимной выгоды” — не основанную на сверхъестественных предпосылках, а на эффективности и системной стабильности — мы сможем разрушить все системные кризисы.
Ключ в том, что: признание того, что индивидуальная оптимизация и системная оптимизация — это разные вещи, — является корнем всех проблем. Истинное “духовное” — не мистический опыт, а осознание индивидом своей части в целой системе и корректировка стимулов на этой основе.
Современное общество нуждается не в возвращении к традиционной религии, а в заимствовании из неё того, что прошло сквозь тысячелетия и осталось актуальным: общие этические основы, обязательства по взаимной выгоде, уважение к коллективному благу.
Это не опции. Это инфраструктура, на которой может стабильно функционировать сложное общество.
Заключение
Если низкоуровневые алгоритмы определяют судьбу индивида, то консенсус — задаёт траекторию общества. Когда мы теряем базовое понимание, что есть добро, что есть зло, технологический прогресс превращается в инструмент ускорения распада.
Восстановление диалога о морали и духовности — не для возвращения к каким-то догмам, а для возвращения той системы эффективных социальных механизмов, которая у нас была. И в этот раз нам нужно говорить об этом с помощью языка экономики.
Посмотреть Оригинал
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
За кулисами краха системы: почему общая этика рушится, а технологии не могут нас спасти
Человеческое общество никогда по-настоящему не избавлялось от одной фундаментальной проблемы: когда исчезает консенсус, всякий прогресс начинает оборачиваться против нас.
От индивидуальных алгоритмов к коллективным дилеммам
За каждым поведением и принятием решения скрыт набор “низкоуровневых программ” — мы называем их принципами. Эти принципы — не абстрактные концепции, а конкретные механизмы, формирующие наши выборы. Они определяют, готовы ли мы идти на компромисс при экстремальных конфликтах; задают приоритеты в отношении денег, власти, выживания.
Интересно, что при взгляде на историю цивилизации обнаруживается удивительная конгруэнтность: независимо от региона и культурных различий, все общества независимо развивали схожие этические рамки.
Почему? Потому что все они решают одну и ту же задачу: как с помощью неформальных институтов ограничивать поведение индивидов, снижая издержки социального сотрудничества. Религия, этика, обычаи — эти, казалось бы, мистические вещи, по сути, являются системами стимулов, направленными на то, чтобы побуждать индивидов к поиску системно-оптимальных решений, а не просто к максимизации собственной выгоды.
Добро и зло — не моральные темы, а экономические вопросы
Одна из распространённых ошибок — считать добро и зло противоположностями. На самом деле, с точки зрения эффективности системы:
“Добро” = действия, увеличивающие общий социальный продукт (положительные внешние эффекты)
“Зло” = действия, наносящие ущерб обществу и вызывающие социальные издержки (отрицательные внешние эффекты)
Это не оценочные суждения, а оценки эффективности. Когда человек использует стратегию “давать больше, чем брать”, затраты для дающего обычно значительно ниже, чем прирост выгоды для получающего. Такая взаимовыгодная альтруистическая стратегия в теории игр называется: конфигурация “выиграть-выиграть”. Она способна создавать рост стоимости, не сводящийся к нулю, и является необходимым условием для функционирования сложных обществ.
Качество человеческого капитала в конечном итоге зависит от одного признака: способности индивида придерживаться и реализовывать психологическую склонность к максимизации коллективных интересов. Честность, умеренность, смелость — эти качества не связаны с культурными различиями, а являются технологическими выборами. Все успешные общества выбирают их в качестве ценностей.
Что происходит, когда сигнализационные системы выходят из строя
Вот где кроется настоящая опасность.
В современном обществе происходит беспрецедентный распад общего понимания добра и зла. На смену приходит откровенный эгоцентризм: абсолютное захват денег и власти становится новым “принципом”. Более того, эти ценности уже проникли в наши культурные продукты — мы больше не имеем образцов с моральным авторитетом.
Что в результате? Когда дети растут в среде без правильных моделей мотивации, растут уровни наркозависимости, насилия, суицидов, растёт разрыв между богатыми и бедными. Это не только симптомы краха социальных принципов, но и их усилители.
Ирония в том, что история постоянно учит нас этому. Многие верующие, борясь за религиозное влияние или личные интересы, предают дух сотрудничества, заложенный в учениях. В то же время, отказавшись от религиозных суеверий, они ошибочно очищают от пользы социальные нормы, оставляя вакуум. Никто не заполняет его.
Технологии — не спаситель
Здесь есть распространённое заблуждение: что быстрый технологический прогресс автоматически решит все социальные проблемы.
Но история показывает более суровую правду: технология сама по себе — нейтральный рычаг, способный как усиливать благосостояние, так и разрушать его. От ядерного оружия и соцсетей до финансовых деривативов и искусственного интеллекта — технологии никогда не устраняли конфликты, они лишь меняют их формы и масштабы.
Рост производительности в геометрической прогрессии не привёл к моральной эволюции. Напротив, при дисбалансе в технологическом расширении оно становится инструментом подавления.
Почему есть надежда
Вот где происходит перелом.
Несмотря на полное расшатывание системы принципов, у нас есть самый мощный в истории набор инструментов. Если мы сможем переплести сеть принципов “взаимной выгоды” — не основанную на сверхъестественных предпосылках, а на эффективности и системной стабильности — мы сможем разрушить все системные кризисы.
Ключ в том, что: признание того, что индивидуальная оптимизация и системная оптимизация — это разные вещи, — является корнем всех проблем. Истинное “духовное” — не мистический опыт, а осознание индивидом своей части в целой системе и корректировка стимулов на этой основе.
Современное общество нуждается не в возвращении к традиционной религии, а в заимствовании из неё того, что прошло сквозь тысячелетия и осталось актуальным: общие этические основы, обязательства по взаимной выгоде, уважение к коллективному благу.
Это не опции. Это инфраструктура, на которой может стабильно функционировать сложное общество.
Заключение
Если низкоуровневые алгоритмы определяют судьбу индивида, то консенсус — задаёт траекторию общества. Когда мы теряем базовое понимание, что есть добро, что есть зло, технологический прогресс превращается в инструмент ускорения распада.
Восстановление диалога о морали и духовности — не для возвращения к каким-то догмам, а для возвращения той системы эффективных социальных механизмов, которая у нас была. И в этот раз нам нужно говорить об этом с помощью языка экономики.