Почему говорят: «Злой человек опускает нож, становится Буддой», а хороший человек должен пройти девяносто девять и восемьдесят один испытаний? Потому что эта фраза по-настоящему выражает — это кардинальный поворот, который происходит, когда человек обретает все возможности. Значимый выбор обязательно совершается на условии «Я могу, но не делаю этого». Если у человека нет условий для зла, нет ресурсов для нарушения границ, нет шансов предавать — его сдержанность, скорее всего, просто вынужденная. А когда человек раньше мог всё, пробовал всё, но после осознания цены добровольно останавливается — это и есть настоящий поворот. Поэтому при оценке человека важно смотреть не только на то, что он сделал, но и есть ли у него право выбора.

Быть экономным без денег, возможно, просто вынуждено; иметь деньги и всё равно быть экономным — это и есть выбор. Быть верным без возможности предательства — не обязательно благородно; иметь множество соблазнов и всё равно держать себя в руках — это действительно надёжно. Именно поэтому многие кажутся «очень честными», но при изменении условий их позиция тоже меняется. Потому что раньше они не «не хотели», а «не могли». Так называемый «злой человек, который возвращается к правильному пути и кажется очень просветлённым», — не потому, что он благороднее, а потому, что он действительно увидел другой путь. Он пережил искушения, нарушение границ, потерю контроля и лично понёс последствия, поэтому, когда он выбирает остановиться, — это переосмысление после пробуждения.

А те, кто всегда идёт «правильным путём», обычно могут полагаться только на постепенное накопление знаний со временем. Их развитие — не разрывной поворот, а постепенная корректировка, поэтому кажется более долгим и трудным. Во многих историях истинное просветление происходит у тех, кто прошёл через крайности; а те, кто придерживается правил, подтверждают ценность шаг за шагом. Потому что принципы, не проверенные искушениями, часто ненадёжны. Тот, кто не стоял на краю пропасти, трудно определить, прыгнет ли он. Только когда ты действительно видел другую возможность и всё равно выбираешь сдерживаться, брать на себя ответственность и соблюдать границы — тогда это и есть твои ценности.

Иначе, спокойное отношение ко всему, возможно, просто бездействие; сдерживание желаний — тоже может быть недостатком условий. Поэтому эта фраза по-настоящему говорит не о прощении, а о пробуждении: не о том, что ты не думал, а о том, что, подумав, всё равно выбираешь не делать этого.