История 南塘 DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, все еще развивается естественным образом и постоянно появляется новое. Сообщество исследует путь вперед через проб и ошибок, открывая новые возможности в поиске изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в уезде Пудзян города Чэнду, чтобы попытаться запустить новый проект, стремясь найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". Тем временем, другая сторона выбрала остаться на месте в 南塘, предложив инициативу "жить хорошо", организуя совместное изучение блокчейна и музыкальные мероприятия для местной молодежи, продолжая углубляться в сообщество. Одна сторона исследует внешние пути, другая укореняется на месте, и два направления идут параллельно. Прокладывание нового пути всегда полно трудностей, но, как говорится: "Пессимисты часто правы, оптимисты же продолжают двигаться вперед." Оптимисты 南塘 DAO пишут свои ответы действиями.
Привлечение большего числа профессиональных специалистов
Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что на начальном этапе создания южного塘DAO не удалось эффективно привлечь "действительно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", а также из-за того, что ранние члены в целом не имели зрелого опыта в строительстве деревень, сообщество прошло много кривых путей в своих исследованиях. К счастью, сообщество уже осознало этот недостаток и приняло ряд мер по улучшению. В настоящее время южное塘DAO планирует пригласить опытных экспертов отрасли для формирования "Группы по руководству治理 южного塘DAO", которая будет предоставлять профессиональное посредничество для внутренних споров и системные рекомендации для стратегического направления каждого квартала. Кроме того, через "Двустороннюю программу по просвещению в Web3" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за границей, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма к Web3 и строительству деревень. Эта двусторонняя взаимодействие открыло новые горизонты для набора талантов. Приятно видеть, что новые члены постоянно присоединяются, принося в сообщество новую энергию. Некоторые из них хорошо разбираются в художественном творчестве, могут добавить креативности в культурные мероприятия деревни; другие знают, как продвигать бренд, предоставляя поддержку для внешней коммуникации южного塘DAO; еще некоторые добились значительных успехов в области организационных исследований, внося мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые члены принесли не только профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития южного塘DAO.
Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 внести новый импульс в развитие деревни? Как реализовать DAO — это не только задача Нантанга, но и общая проблема всего мира. DAO Нантанга провел исследования нескольких международных случаев DAO, среди которых есть немало инсайтов, связанных со строительством деревень. Например, в японской деревне Ямаконодзимура, реагируя на проблемы восстановления после землетрясения и старения населения, был запущен проект NFT "Nishikigoi", основанный на местном продукте "锦鲤", который рассматривает владельцев NFT как "цифровых жителей деревни". Созданное таким образом сообщество DAO привлекло более 1750 участников со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то, что эта модель не использует типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или онchain фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт Ямаконодзимуры является весьма вдохновляющим для DAO Нантанга. В последнее время Ямаконодзимура предложила концепцию "революции управления на основе двухуровневого DAO": с использованием DAO Ямгонодзимуры как платформы для совместного управления между физическими и цифровыми жителями деревни через голосование Snapshot; одновременно с использованием DAO Шихуаран как платформы для содействия межрегиональному сотрудничеству (например, деревни Цзюйе и Тяньлунся), создавая "сеть LocalDAO". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития DAO Нантанга и может предоставить ценную справку.
Еще одним связанным случаем является CabinDAO - децентрализованная автономная организация, которая стремится создать сетевые города через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" в качестве финансируемого проекта для резиденции создателей; с 2021 по 2022 год, когда DAO стремительно развивалось, Cabin также начала переходить к этапу поставщика услуг DAO, в течение которого сообщество создало множество брендов медиа DAO, разработало DAO-инструменты, такие как система онлайн и физических паспортов для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 год, в условиях нестабильности криптовалютного рынка, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественного сообщества для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; в начале 2024 года ключевым словом команды стало "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами, они инициировали программу ускорения соседства (Neighborhood Accelerator) и предложили создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin считает, что она лучше всего подходит для существования в качестве свободной сетевой общины, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о распуске на платформе X, решив отказаться от грантов DAO и коммерческих проектов, и перейти к чисто общественно ориентированной сети. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей общин: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO лучше всего служит в качестве надежного нейтрального механизма управления, используемого для распределения грантов экосистемы из существующих денежных потоков. Сети, ориентированные на сообщество, лучше всего подходят для функционирования в качестве свободно связанных организаций, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков деревенского строительства DAO вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских общинах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей для всего мира.
Изучая опыт глобальных пионеров, как укорениться на местном уровне, необходимо проводить глубокие исследования и анализ, основываясь на местной реальности. Южный Тан DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реалистичные цели и программы действий.
Деревня Наньтанг известна своей историей демократического управления, а внимание общества является крупнейшим преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Наньтанга, можно заметить, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, и важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях большого времени - с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданские движения нарастали, начали развиваться движения за права человека и охрану окружающей среды, граждане смогли защищать свои права через юридические пути и коллективные действия. В это время Наньтанг также начал организовывать протесты фермеров за защиту прав, внедрять местные выборы и осуществлять самоуправление деревней. С 2003 по 2004 год цели организации фермеров постепенно сместились с защиты прав на строительство. Как отметил Ян Юньбяо: "Ранее мы подходили к защите прав с точки зрения противостояния, после создания кооператива наша повседневная работа заключается в том, чтобы защищать права через развитие средств к существованию, культурное строительство и строительство самоуправления в деревне." Позже, в процессе организации фермеров, он заимствовал западные цивилизационные идеи, ввел правила обсуждения и осуществил локализацию передовых концепций управления (в 2008 году), в этот период экономика и культура деревни быстро развивались. Ян Юньбяо однажды отметил в разговоре о строительстве деревни: "Возрождение деревни - это не просто возрождение промышленности или организации, это обязательно должно вернуться к 'возрождению человека', нужно думать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Наньтанг DAO продолжает традицию организационных инноваций и символизирует последнюю попытку слияния местной этики и современного文明.
От правозащитных организаций до правил ведения собраний, от кооперативов до南塘DAO, за последние 30 лет南塘 пробовал различные формы демократического управления. Однако необходимо осознавать, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым моментом является сосредоточение на "связях между людьми" и решение основных потребностей местных фермеров. Утешительно, что все попытки, которые были предприняты в прошлом и продолжаются сейчас, уже создали неплохой "связующий" эффект: после совместного проживания и обучения членов DAO и членов кооператива, некоторые замечательные химические реакции постепенно происходят. Во время полевых исследований я заметил, что местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения обязанностей при коллективной готовке, активно применяют правила ведения собраний Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по распределению обязанностей через "предложения" и "повторные предложения". Я также почувствовал зарождение сознания равенства среди местной молодежи; они начинают спонтанно организовываться, совместно размышляя о проблемах, связанных с недостаточной прозрачностью принятия решений, нечеткостью ответственности и прав, а также неясностью правил в вопросах местной работы и жизни. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным богатством для будущего развития南塘. В то же время кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для обслуживания цифровых кочевников, чтобы соединить более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на понимании потребностей друг друга и работая с уважением друг к другу, возможно, это станет источником энергии для появления новых возможностей на этой земле.
Несмотря на конфликты, перспектива интеграции сельского строительства и Web3 выглядит многообещающей. После испытаний временем и практикой обе стороны могут выработать консенсус в условиях конфликта, сформировав модель управления, учитывающую как автономию отдельных лиц, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, необходимо также укорениться в культурной почве деревни и учитывать непосредственные интересы жителей, сосредоточившись на решении самых основных потребностей сельской местности, чтобы новые цифровые технологии действительно затронули душу сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в деревнях?
Сельское строительство и DAO похожи на два круга, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревни, тогда как DAO переопределяет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованных технологических идей. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая специалистов Web3, стремящихся работать в деревне, и людей, желающих принять новые технологии в сельском строительстве. Однако из-за короткого времени взаимодействия, различий в ценностях и культурном фоне это пересечение неизбежно вызывает трение, включая столкновение логики децентрализованного самоуправления и культуры коллективизма в деревне, а также адаптацию внешних идей и местных традиций.
Суть проблемы заключается в том, как DAO, как новая организационная форма, может определить свои функции и границы возможностей в структуре управления сельской местности? На примере практики Нантанга DAO, если выпуск бобов Нантанга является лишь цифровой копией традиционной системы начисления баллов в сельском управлении (например, системы трудовых баллов), и его полезность, легкость использования даже не может превзойти другие существующие "альтернативные деньги"; если основанное на токенах голосование представляет собой просто прямую демократию на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этой так называемой "инновации" в организации для сельского общества? Хотя эти вопросы рассматриваются на конкретном примере Нантанга DAO, на самом деле они являются универсальными для всех DAO по строительству деревень и подобных организаций в будущем.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным решением всех проблем организационного управления. Любой организационный дизайн несовершенен, а компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организации справляются с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозамещения. Если рассматривать децентрализацию и степень самоуправления как спектр, то различные типы организаций в истории, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка глубокого понимания этой проблемы: они хотят реализовать коммерческий проект и обнаруживают, что центральный подход работает лучше. Они хотят распределять средства с помощью DAO, но часто большинство людей не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается под контролем меньшинства. Некоторые DAO, сосредоточенные на строительстве сообществ, после некоторого времени работы понимают, что не могут найти свое место в рамках DAO. Ярким примером является то, что фонд Uniswap во время голосования решил предоставить 165 миллионов долларов в качестве вознаграждений за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задаются вопросом, почему.
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
9 Лайков
Награда
9
5
Поделиться
комментарий
0/400
GasFeeVictim
· 19ч назад
Держась за камни, развиваем публичную цепочку?
Посмотреть ОригиналОтветить0
LayerHopper
· 19ч назад
Является образцом многократного проб и ошибок.
Посмотреть ОригиналОтветить0
MrRightClick
· 19ч назад
Смотреть на зрелище, не страшась больших неприятностей, смотри и цени.
Посмотреть ОригиналОтветить0
HodlBeliever
· 19ч назад
С точки зрения рентабельности инвестиций, сложность создания DAO в сельской местности чрезвычайно велика.
Посмотреть ОригиналОтветить0
GraphGuru
· 19ч назад
Снова так называемое Децентрализация деревенское строительство... посмотрим, как долго это продлится.
Южное озеро DAO исследует интеграцию сельского строительства и Web3 в поисках новых моделей управления
Записки 南塘DAO (вторая часть)
Проложить путь
История 南塘 DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, все еще развивается естественным образом и постоянно появляется новое. Сообщество исследует путь вперед через проб и ошибок, открывая новые возможности в поиске изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в уезде Пудзян города Чэнду, чтобы попытаться запустить новый проект, стремясь найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". Тем временем, другая сторона выбрала остаться на месте в 南塘, предложив инициативу "жить хорошо", организуя совместное изучение блокчейна и музыкальные мероприятия для местной молодежи, продолжая углубляться в сообщество. Одна сторона исследует внешние пути, другая укореняется на месте, и два направления идут параллельно. Прокладывание нового пути всегда полно трудностей, но, как говорится: "Пессимисты часто правы, оптимисты же продолжают двигаться вперед." Оптимисты 南塘 DAO пишут свои ответы действиями.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Привлечение большего числа профессиональных специалистов
Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что на начальном этапе создания южного塘DAO не удалось эффективно привлечь "действительно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", а также из-за того, что ранние члены в целом не имели зрелого опыта в строительстве деревень, сообщество прошло много кривых путей в своих исследованиях. К счастью, сообщество уже осознало этот недостаток и приняло ряд мер по улучшению. В настоящее время южное塘DAO планирует пригласить опытных экспертов отрасли для формирования "Группы по руководству治理 южного塘DAO", которая будет предоставлять профессиональное посредничество для внутренних споров и системные рекомендации для стратегического направления каждого квартала. Кроме того, через "Двустороннюю программу по просвещению в Web3" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за границей, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма к Web3 и строительству деревень. Эта двусторонняя взаимодействие открыло новые горизонты для набора талантов. Приятно видеть, что новые члены постоянно присоединяются, принося в сообщество новую энергию. Некоторые из них хорошо разбираются в художественном творчестве, могут добавить креативности в культурные мероприятия деревни; другие знают, как продвигать бренд, предоставляя поддержку для внешней коммуникации южного塘DAO; еще некоторые добились значительных успехов в области организационных исследований, внося мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые члены принесли не только профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития южного塘DAO.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Открытость к миру, заимствование опыта
Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 внести новый импульс в развитие деревни? Как реализовать DAO — это не только задача Нантанга, но и общая проблема всего мира. DAO Нантанга провел исследования нескольких международных случаев DAO, среди которых есть немало инсайтов, связанных со строительством деревень. Например, в японской деревне Ямаконодзимура, реагируя на проблемы восстановления после землетрясения и старения населения, был запущен проект NFT "Nishikigoi", основанный на местном продукте "锦鲤", который рассматривает владельцев NFT как "цифровых жителей деревни". Созданное таким образом сообщество DAO привлекло более 1750 участников со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то, что эта модель не использует типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или онchain фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт Ямаконодзимуры является весьма вдохновляющим для DAO Нантанга. В последнее время Ямаконодзимура предложила концепцию "революции управления на основе двухуровневого DAO": с использованием DAO Ямгонодзимуры как платформы для совместного управления между физическими и цифровыми жителями деревни через голосование Snapshot; одновременно с использованием DAO Шихуаран как платформы для содействия межрегиональному сотрудничеству (например, деревни Цзюйе и Тяньлунся), создавая "сеть LocalDAO". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития DAO Нантанга и может предоставить ценную справку.
Еще одним связанным случаем является CabinDAO - децентрализованная автономная организация, которая стремится создать сетевые города через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" в качестве финансируемого проекта для резиденции создателей; с 2021 по 2022 год, когда DAO стремительно развивалось, Cabin также начала переходить к этапу поставщика услуг DAO, в течение которого сообщество создало множество брендов медиа DAO, разработало DAO-инструменты, такие как система онлайн и физических паспортов для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 год, в условиях нестабильности криптовалютного рынка, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественного сообщества для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; в начале 2024 года ключевым словом команды стало "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами, они инициировали программу ускорения соседства (Neighborhood Accelerator) и предложили создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin считает, что она лучше всего подходит для существования в качестве свободной сетевой общины, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о распуске на платформе X, решив отказаться от грантов DAO и коммерческих проектов, и перейти к чисто общественно ориентированной сети. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей общин: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO лучше всего служит в качестве надежного нейтрального механизма управления, используемого для распределения грантов экосистемы из существующих денежных потоков. Сети, ориентированные на сообщество, лучше всего подходят для функционирования в качестве свободно связанных организаций, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков деревенского строительства DAO вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских общинах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей для всего мира.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Углубление в местность, поиск преимуществ
Изучая опыт глобальных пионеров, как укорениться на местном уровне, необходимо проводить глубокие исследования и анализ, основываясь на местной реальности. Южный Тан DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реалистичные цели и программы действий.
Деревня Наньтанг известна своей историей демократического управления, а внимание общества является крупнейшим преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Наньтанга, можно заметить, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, и важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях большого времени - с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданские движения нарастали, начали развиваться движения за права человека и охрану окружающей среды, граждане смогли защищать свои права через юридические пути и коллективные действия. В это время Наньтанг также начал организовывать протесты фермеров за защиту прав, внедрять местные выборы и осуществлять самоуправление деревней. С 2003 по 2004 год цели организации фермеров постепенно сместились с защиты прав на строительство. Как отметил Ян Юньбяо: "Ранее мы подходили к защите прав с точки зрения противостояния, после создания кооператива наша повседневная работа заключается в том, чтобы защищать права через развитие средств к существованию, культурное строительство и строительство самоуправления в деревне." Позже, в процессе организации фермеров, он заимствовал западные цивилизационные идеи, ввел правила обсуждения и осуществил локализацию передовых концепций управления (в 2008 году), в этот период экономика и культура деревни быстро развивались. Ян Юньбяо однажды отметил в разговоре о строительстве деревни: "Возрождение деревни - это не просто возрождение промышленности или организации, это обязательно должно вернуться к 'возрождению человека', нужно думать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Наньтанг DAO продолжает традицию организационных инноваций и символизирует последнюю попытку слияния местной этики и современного文明.
От правозащитных организаций до правил ведения собраний, от кооперативов до南塘DAO, за последние 30 лет南塘 пробовал различные формы демократического управления. Однако необходимо осознавать, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым моментом является сосредоточение на "связях между людьми" и решение основных потребностей местных фермеров. Утешительно, что все попытки, которые были предприняты в прошлом и продолжаются сейчас, уже создали неплохой "связующий" эффект: после совместного проживания и обучения членов DAO и членов кооператива, некоторые замечательные химические реакции постепенно происходят. Во время полевых исследований я заметил, что местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения обязанностей при коллективной готовке, активно применяют правила ведения собраний Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по распределению обязанностей через "предложения" и "повторные предложения". Я также почувствовал зарождение сознания равенства среди местной молодежи; они начинают спонтанно организовываться, совместно размышляя о проблемах, связанных с недостаточной прозрачностью принятия решений, нечеткостью ответственности и прав, а также неясностью правил в вопросах местной работы и жизни. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным богатством для будущего развития南塘. В то же время кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для обслуживания цифровых кочевников, чтобы соединить более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на понимании потребностей друг друга и работая с уважением друг к другу, возможно, это станет источником энергии для появления новых возможностей на этой земле.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Написано в конце
Несмотря на конфликты, перспектива интеграции сельского строительства и Web3 выглядит многообещающей. После испытаний временем и практикой обе стороны могут выработать консенсус в условиях конфликта, сформировав модель управления, учитывающую как автономию отдельных лиц, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, необходимо также укорениться в культурной почве деревни и учитывать непосредственные интересы жителей, сосредоточившись на решении самых основных потребностей сельской местности, чтобы новые цифровые технологии действительно затронули душу сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в деревнях?
Сельское строительство и DAO похожи на два круга, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревни, тогда как DAO переопределяет доверие и механизмы сотрудничества с помощью децентрализованных технологических идей. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая специалистов Web3, стремящихся работать в деревне, и людей, желающих принять новые технологии в сельском строительстве. Однако из-за короткого времени взаимодействия, различий в ценностях и культурном фоне это пересечение неизбежно вызывает трение, включая столкновение логики децентрализованного самоуправления и культуры коллективизма в деревне, а также адаптацию внешних идей и местных традиций.
Суть проблемы заключается в том, как DAO, как новая организационная форма, может определить свои функции и границы возможностей в структуре управления сельской местности? На примере практики Нантанга DAO, если выпуск бобов Нантанга является лишь цифровой копией традиционной системы начисления баллов в сельском управлении (например, системы трудовых баллов), и его полезность, легкость использования даже не может превзойти другие существующие "альтернативные деньги"; если основанное на токенах голосование представляет собой просто прямую демократию на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этой так называемой "инновации" в организации для сельского общества? Хотя эти вопросы рассматриваются на конкретном примере Нантанга DAO, на самом деле они являются универсальными для всех DAO по строительству деревень и подобных организаций в будущем.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным решением всех проблем организационного управления. Любой организационный дизайн несовершенен, а компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организации справляются с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозамещения. Если рассматривать децентрализацию и степень самоуправления как спектр, то различные типы организаций в истории, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка глубокого понимания этой проблемы: они хотят реализовать коммерческий проект и обнаруживают, что центральный подход работает лучше. Они хотят распределять средства с помощью DAO, но часто большинство людей не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается под контролем меньшинства. Некоторые DAO, сосредоточенные на строительстве сообществ, после некоторого времени работы понимают, что не могут найти свое место в рамках DAO. Ярким примером является то, что фонд Uniswap во время голосования решил предоставить 165 миллионов долларов в качестве вознаграждений за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задаются вопросом, почему.