Записки 南塘DAO (вторая часть)

Проложить путь

История DAO Наньтан продолжается, несмотря на множество вызовов, все еще идет постоянное развитие. Сообщество движется вперед через проб и ошибок, исследуя новые возможности в процессе трансформации. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в уезде Пуцзян города Чэнду, чтобы запустить новый проект, пытаясь найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельское предпринимательское DAO". В то же время, другие выбрали остаться в Наньтан, предложив инициативу "делать жизнь лучше", организуя совместное обучение блокчейну, музыкальные мероприятия и другие активные действия для местной молодежи, продолжая углублять взаимодействие с сообществом. Одна сторона исследует внешние возможности, другая укореняется на месте, два пути развиваются параллельно. Открытие новых путей всегда полно трудностей, но, как говорится: "пессимисты, как правило, правы, оптимисты же продолжают двигаться вперед." Оптимисты Наньтан DAO продолжают писать свой ответ через действия.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

привлечение большего числа профессионалов

Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышляет о том, что в начальный период создания南塘DAO не удалось эффективно привлечь "действительно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", а также ранние участники в целом не имели зрелого опыта в строительстве деревень, что привело к множеству ошибок в процессе исследования сообществом. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и приняло ряд улучшений. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных специалистов из отрасли для создания "Консультативной группы по управлению南塘DAO", чтобы предоставить профессиональные посреднические услуги по внутренним спорам и системные рекомендации по стратегическому направлению на каждый квартал. Кроме того, через "Двухстороннюю программу просвещения в области строительства деревень на Web3" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше специалистов, увлеченных Web3 и строительством деревень, к участию. Эта взаимная интеракция открыла новые горизонты для рекрутирования талантов. Приятно видеть, что новые участники продолжают присоединяться, внося новую энергию в сообщество. Среди них есть те, кто специализируется на художественном творчестве и может добавить креативности в культурные мероприятия деревни; есть эксперты в области продвижения бренда, которые поддерживают внешнюю коммуникацию 南塘DAO; а также есть те, кто достиг успехов в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли новые возможности для будущего развития 南塘DAO.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Открытый для мира, извлекая опыт

Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 вдохнуть новую жизнь в развитие сельских районов? Вопрос о том, как реализовать DAO, является не только задачей Нантанга, но и общей проблемой для всего мира. DAO Нантанга провело исследование нескольких международных случаев DAO, многие из которых дают важные подсказки, связанные со строительством деревни. Например, японская деревня Ямакодзиши, столкнувшись с проблемами восстановления после землетрясения и старения населения, запустила "Nishikigoi NFT", сосредоточив внимание на местном продукте "锦鲤", и рассматривала владельцев NFT как "цифровых жителей деревни". Сообщество DAO, сформировавшееся в результате этого, привлекло более 1750 участников со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использовала смарт-контракты или типичные элементы DAO, такие как онлайновые фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт Ямакодзиши вдохновляет Нантанг DAO. В последнее время Ямакодзиши предложила концепцию "революции управления, управляемой двойным DAO": с помощью DAO Ямакодзиши реализовать совместное управление реальными и цифровыми жителями деревни через голосование Snapshot; одновременно использовать платформу DAO Сехуа, чтобы способствовать межрегиональному сотрудничеству (например, деревни Цюйе и Тяньлунся), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития DAO Нантанга и может предоставить ему ценные рекомендации.

Другим связанным случаем является CabinDAO - децентрализованная автономная организация, посвященная созданию сетевых городов через общественное сотрудничество и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" в качестве проекта финансирования резиденций для создателей; 2021-2022 годы, когда DAO стремительно развивалось, Cabin также начал переходить в стадию провайдеров DAO, в течение этого времени сообщество создало множество медиа-брендов DAO, разработало инструменты DAO, такие как на-цепном и физическом паспорте для сетевых сообществ; 2022-2023 годы, когда крипторынок был нестабильным, сообщество начало существенно сокращать команды DAO и сосредоточилось на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами, они инициировали программу ускорения соседей и предложили создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.

Заслуживает внимания и размышлений то, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin пришла к выводу, что она лучше подходит для существования в качестве свободной сети сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года официально было объявлено о роспуске Cabin, и было принято решение отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, переключившись на чисто управляемую сообществом сеть. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших, сосредоточенных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления для распределения экосистемных грантов из существующих денежных потоков. Сеть, управляемая сообществом, лучше всего подходит для того, чтобы выступать в роли свободной связующей организации, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и создавать то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в области сельского строительства вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Углубляясь в местные условия, ищем преимущества

Учитесь у глобальных пионеров, одновременно основываясь на местных реалиях, необходимо проводить глубокие исследования и анализ. 南塘DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать практические цели и планы действий.

Деревня Нантан славится своим историческим опытом демократического управления, а общественное внимание является главным преимуществом этой земли. Оглядевшись на историю Нантан, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях эпохи - с конца 1990-х до начала 2000-х годов гражданские движения набирали силу, начались движения за защиту прав и экологические движения, граждане могли отстаивать свои права через правовые пути и коллективные действия. Нантан также начала организовывать борьбу фермеров за свои права, проводить выборы на местах и осуществлять самоуправление деревнями. С 2003 по 2004 годы цель организации фермеров постепенно сместилась от защиты прав к строительству. Как сказал Ян Юнбяо: "Раньше мы боролись за права с противоборствующей точки зрения, после создания кооперативов наша повседневная работа заключалась в том, чтобы защищать права через развитие средств к существованию, культурное строительство и строительство деревенского самоуправления." Позже, в процессе организации фермеров, он заимствовал западные цивилизационные идеи и внедрил правила обсуждения, что привело к локализации передовых концепций управления (в 2008 году), в этот период экономика и культура деревни значительно развивались. Ян Юнбяо отмечал в диалоге о строительстве деревни: "Возрождение деревни - это не просто возрождение индустрии или организаций, это обязательно должно возвращаться к 'возрождению людей', нужно задуматься о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Нантан DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.

От правозащитной организации до правил ведения собраний, от кооператива до南塘DAO, за последние 30 лет南塘 пробовал разные способы демократического управления. Однако нужно осознавать, что независимо от того, насколько инновационной является организационная форма, ключевым моментом является фокусировка на "связях между людьми", решение основных потребностей местных фермеров. Утешительно, что все попытки, проведенные в прошлом и продолжающиеся сейчас, уже принесли хороший "эффект связи". После совместного проживания и обучения участников DAO и членов кооператива на протяжении некоторого времени, некоторые замечательные химические реакции начинают происходить незаметно. Во время полевых исследований я заметил, что местная молодежь, сталкиваясь с проблемой распределения обязанностей при коллективной готовке, активно использует правила ведения собраний Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по распределению обязанностей через "предложения" и "переговоры". Я также почувствовал зарождение сознания равенства среди местной молодежи, они начинают самостоятельно объединяться и совместно размышлять о таких вопросах, как недостаточная прозрачность решений, недостаточная ясность ответственности и прав, нечеткость правил в вопросах местной работы и жизни. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным капиталом для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Основанное на понимании потребностей друг друга, работа в взаимоуважительном ключе может стать источником новых возможностей для этой земли.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Написано в конце

Несмотря на существующие конфликты, перспектива интеграции сельского строительства и Web3 обещает быть многообещающей. После времени и практического опыта обе стороны надеются выработать консенсус в ходе конфликтов и сформировать модель управления, которая учитывает как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, необходимо также укорениться в культурной почве деревни и непосредственных интересах жителей, ориентируясь на решение самых основных потребностей села, чтобы новые цифровые технологии действительно коснулись души сельского общества.

Как вы относитесь к исследованию DAO в деревне?

Сельское строительство и DAO подобны двум кругам, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, в то время как DAO пересматривает механизмы доверия и сотрудничества с помощью децентрализованных технологических идей. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая сотрудников Web3, стремящихся работать в деревнях, и людей, желающих принять новые технологии в сфере сельского строительства. Однако из-за короткого времени взаимодействия и различий в ценностях и культурном фоне внутри этого пересечения неизбежно возникают трения: как столкновение логики децентрализованного самоуправления с культурой коллективизма деревни, так и согласование внешних идей с местными традициями.

Одним из самых основных вопросов является то, как DAO, как новая организационная форма, может найти свои функции и границы возможностей в структуре сельского управления? На примере практики Наньтанг DAO, если выпуск бобов Наньтанг является лишь цифровой репликой традиционной системы учета в сельском управлении (например, системы трудовых баллов), и его пригодность, удобство использования даже не может превзойти другие уже существующие «альтернативные валюты»; если голосование на основе токенов просто переводится на платформу Web3 в формате прямой демократии, но при этом фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого организационного «инновационного» подхода для сельского общества? Хотя эти вопросы конкретно связаны с Наньтанг DAO, на самом деле они представляют собой общие вопросы для всех будущих DAO или аналогичных организаций в сельском строительстве.

Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы управления организациями. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организации справляются с вызовами устойчивого развития. У разных организационных форм есть свои плюсы и минусы, и они существуют в условиях сосуществования, а не взаимозамещения. Если рассматривать децентрализацию и уровень автономии как спектр, то различные виды организаций в истории, а также разные этапы развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка полного понимания этой проблемы: они пытаются создать коммерческий проект и обнаруживают, что использование более централизованного подхода оказывается более эффективным. Они хотят распределять средства через DAO, но часто большинство людей не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается в руках меньшинства. Некоторые DAO, сосредоточенные на создании сетей сообщества, после некоторого времени работы понимают, что не могут найти место для DAO. Ярким примером является тот случай, когда Фонд Uniswap на одном из голосований решил выделить 165 миллионов долларов в качестве вознаграждения за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены сомневались, почему Фонд должен тратить деньги, в то время как централизованная сущность Uniswap Labs ( зарабатывает миллионы долларов на комиссиях с фронтенда?