Сутра сердца "Сутра сердца" Когда Бодхисаттва Гуаньцзай, практикуя глубокую Праджняпарамиту, видит, что все пять скандхи пусты, он преодолевает все страдания. Шарапапа, форма не отлична от пустоты, пустота не отлична от формы, форма и есть пустота, пустота и есть форма, восприятие, мысли, действия и сознание также таковы. Шарапра, это пустотность всех вещей, не рождается и не исчезает, не запятнанно и не чисто, не увеличивается и не уменьшается. Поэтому в пустоте нет цвета, нет восприятия, мысли, действий и сознания, нет глаз, ушей, носа, языка, тела и ума, нет цвета, звука, запаха, вкуса, осязания и объектов, нет поля зрения и даже нет области сознания, нет невежества и нет конца невежества, нет старости и смерти, и нет конца старости и смерти, нет пути страдания, накопления, прекращения и пути, нет мудрости и нет достижения. Так как ничего не достигается, бодхисаттва, опираясь на Праджняпарамиту, имеет ум, свободный от привязанностей; из-за отсутствия привязанностей нет страха, он удаляется от неправильных мечтаний и достигает окончательного нирваны. Три мира все Будды, благодаря Праджняпарамите, достигают Анутаратсанмьятсамбодхи. Поэтому известно, что Праджняпарамитта – это великий заклинание, великое светлое заклинание, непревзойденное заклинание, не имеющее равных заклинание, способное избавить от всех страданий, истинное и не ложное. Таким образом, говорится о заклинании Праджняпарамиты, то есть заклинание гласит: «Гатэ гатэ, парагатэ, парасамгатэ, бодхисаттва хум!»
Содержание носит исключительно справочный характер и не является предложением или офертой. Консультации по инвестициям, налогообложению или юридическим вопросам не предоставляются. Более подробную информацию о рисках см. в разделе «Дисклеймер».
#ZBCN#
Сутра сердца "Сутра сердца"
Когда Бодхисаттва Гуаньцзай, практикуя глубокую Праджняпарамиту, видит, что все пять скандхи пусты, он преодолевает все страдания.
Шарапапа, форма не отлична от пустоты, пустота не отлична от формы, форма и есть пустота, пустота и есть форма, восприятие, мысли, действия и сознание также таковы.
Шарапра, это пустотность всех вещей, не рождается и не исчезает, не запятнанно и не чисто, не увеличивается и не уменьшается. Поэтому в пустоте нет цвета, нет восприятия, мысли, действий и сознания, нет глаз, ушей, носа, языка, тела и ума, нет цвета, звука, запаха, вкуса, осязания и объектов, нет поля зрения и даже нет области сознания, нет невежества и нет конца невежества, нет старости и смерти, и нет конца старости и смерти, нет пути страдания, накопления, прекращения и пути, нет мудрости и нет достижения.
Так как ничего не достигается, бодхисаттва, опираясь на Праджняпарамиту, имеет ум, свободный от привязанностей; из-за отсутствия привязанностей нет страха, он удаляется от неправильных мечтаний и достигает окончательного нирваны.
Три мира все Будды, благодаря Праджняпарамите, достигают Анутаратсанмьятсамбодхи.
Поэтому известно, что Праджняпарамитта – это великий заклинание, великое светлое заклинание, непревзойденное заклинание, не имеющее равных заклинание, способное избавить от всех страданий, истинное и не ложное.
Таким образом, говорится о заклинании Праджняпарамиты, то есть заклинание гласит: «Гатэ гатэ, парагатэ, парасамгатэ, бодхисаттва хум!»