近年の春節市場における明らかな消費傾向は、精神的・感情的な商品の販売増加であり、物資的な商品をはるかに上回っている。例えば、今年の春節には、重慶市中心部の手作りDIY体験館の予約が休暇の終わりまで埋まり、博物館の入口には朝から昼まで行列ができ、深夜のセルフカラオケには帰宅したくない若者たちが詰めかけていた。これは偶然ではない。データによると、2025年には「幸せな生活」に関連するサービス消費の注文が前年比36%増加し、癒し系サービスの需要と供給は倍増、感情消費市場の規模は2兆元を突破する見込みだ。明らかに、感情は価格設定や取引が可能な商品へと変わりつつある。これは単なる消費のアップグレードではない。収入が増えただけなら、より高品質な物にお金を使うこともできる。しかし、多くの支出は耐久性を追求するものではなく、感覚—雰囲気、儀式、癒し、安全感—を買うために使われている。感情が商品となり、消費がますます盛んになる背景には、まず感情の獲得方法の根本的な変化がある。かつては、感情は人間関係や場面に依存していた。祭りの賑わいは家族の規模から、隣人との交流から、長期的で安定した社会構造から生まれた。感情は生活の副産物であり、特に購入する必要はなかった。しかし今、多くの構造的支えが薄れてきている。家庭は小さくなり、流動性は高まり、コミュニティの関係も緩やかになっている。かつて無料で提供されていた感情のシステムは、もはや以前のように堅固ではなくなっている。経済学の常識によれば、自然な供給が減少すれば、市場は補完する。こうして、幸せは体験として包装され、孤独はコンテンツ消費に変わり、不安はコースや旅行、短期の逃避として誘導される。ひいては、祭りそのものさえも、消費行動に依存する傾向が強まっている。感情商品は本質的に代替メカニズムであり、代替されるのは関係の密度、共同生活の厚み、長期的な安定がもたらす安心感である。もう一つの現実的な背景は、不確実性の拡大だ。職業の見通しや収入の予測が難しくなる中、人々はコントロール可能な結果への渇望を強めている。装飾品を一つ買えば空間の雰囲気を即座に変えられるし、体験クラスに参加すればすぐに感情のフィードバックを得られる。少額で即時に確実なもの—これこそが感情消費の最も核心的な魅力だ。それは短周期のコントロール感を提供し、大きな決断に迷うときに、小さな選択を通じて自分を安定させる。感情消費は確かに実際のニーズを満たしている。これは否定できない事実だ。しかし同時に、問題も提起している。長期的に感情を商品に依存して活性化させると、真の感情的つながりはむしろ怠惰になり、脆弱になるのではないかという疑問だ。これは感情消費の価値を否定することではなく、市場や政策がその境界線を見極める必要性を促している。市場は即時の感情の空白を埋めることはできても、関係の温度や社会の安心感を補うことはできない。この意味で、感情消費の繁栄は巨大な経済的機会であると同時に、現代社会の家庭支援、コミュニティ構築、公共文化生活における未解決の課題を映し出す鏡でもある。これらの未解決の課題を解決することこそ、単に感情消費市場を拡大するよりも根本的な課題だ。人々が消費の中で慰めを求めるだけでなく、実生活の関係の中で再び安心感を見出すこと—これこそが2兆元市場の背後にある、より真剣に向き合うべきテーマだ。
経済時評|なぜ感情が商品になり得るのか
近年の春節市場における明らかな消費傾向は、精神的・感情的な商品の販売増加であり、物資的な商品をはるかに上回っている。
例えば、今年の春節には、重慶市中心部の手作りDIY体験館の予約が休暇の終わりまで埋まり、博物館の入口には朝から昼まで行列ができ、深夜のセルフカラオケには帰宅したくない若者たちが詰めかけていた。
これは偶然ではない。データによると、2025年には「幸せな生活」に関連するサービス消費の注文が前年比36%増加し、癒し系サービスの需要と供給は倍増、感情消費市場の規模は2兆元を突破する見込みだ。
明らかに、感情は価格設定や取引が可能な商品へと変わりつつある。
これは単なる消費のアップグレードではない。収入が増えただけなら、より高品質な物にお金を使うこともできる。しかし、多くの支出は耐久性を追求するものではなく、感覚—雰囲気、儀式、癒し、安全感—を買うために使われている。
感情が商品となり、消費がますます盛んになる背景には、まず感情の獲得方法の根本的な変化がある。かつては、感情は人間関係や場面に依存していた。祭りの賑わいは家族の規模から、隣人との交流から、長期的で安定した社会構造から生まれた。感情は生活の副産物であり、特に購入する必要はなかった。
しかし今、多くの構造的支えが薄れてきている。家庭は小さくなり、流動性は高まり、コミュニティの関係も緩やかになっている。かつて無料で提供されていた感情のシステムは、もはや以前のように堅固ではなくなっている。
経済学の常識によれば、自然な供給が減少すれば、市場は補完する。こうして、幸せは体験として包装され、孤独はコンテンツ消費に変わり、不安はコースや旅行、短期の逃避として誘導される。ひいては、祭りそのものさえも、消費行動に依存する傾向が強まっている。感情商品は本質的に代替メカニズムであり、代替されるのは関係の密度、共同生活の厚み、長期的な安定がもたらす安心感である。
もう一つの現実的な背景は、不確実性の拡大だ。職業の見通しや収入の予測が難しくなる中、人々はコントロール可能な結果への渇望を強めている。装飾品を一つ買えば空間の雰囲気を即座に変えられるし、体験クラスに参加すればすぐに感情のフィードバックを得られる。少額で即時に確実なもの—これこそが感情消費の最も核心的な魅力だ。それは短周期のコントロール感を提供し、大きな決断に迷うときに、小さな選択を通じて自分を安定させる。
感情消費は確かに実際のニーズを満たしている。これは否定できない事実だ。しかし同時に、問題も提起している。長期的に感情を商品に依存して活性化させると、真の感情的つながりはむしろ怠惰になり、脆弱になるのではないかという疑問だ。
これは感情消費の価値を否定することではなく、市場や政策がその境界線を見極める必要性を促している。
市場は即時の感情の空白を埋めることはできても、関係の温度や社会の安心感を補うことはできない。この意味で、感情消費の繁栄は巨大な経済的機会であると同時に、現代社会の家庭支援、コミュニティ構築、公共文化生活における未解決の課題を映し出す鏡でもある。
これらの未解決の課題を解決することこそ、単に感情消費市場を拡大するよりも根本的な課題だ。人々が消費の中で慰めを求めるだけでなく、実生活の関係の中で再び安心感を見出すこと—これこそが2兆元市場の背後にある、より真剣に向き合うべきテーマだ。