Renungan Hari Buruh: Kontradiksi cara produksi kapitalis dan respons individu

Hari Buruh Internasional akan segera tiba. Hari ini berasal dari pemogokan besar-besaran oleh pekerja Chicago pada tahun 1886 yang memperjuangkan jam kerja 8 jam. Setiap kali ini terjadi, selalu ada beberapa ekonom yang menyerukan penghapusan undang-undang ketenagakerjaan dan penerapan sistem perekrutan sepenuhnya bebas.

Namun, teori ekonomi dan ekonom memiliki posisi tertentu. Meskipun mereka berusaha menyembunyikan posisi mereka, setiap kali mereka mengeluarkan pendapat, kecenderungan mereka akan terungkap. Pandangan para ekonom ini sering kali condong kepada kapitalis atau pemilik perusahaan, bisa dikatakan melayani kepentingan kapitalis.

Sebenarnya, argumen untuk menghapuskan perlindungan kerja adalah bermasalah. Sejarah menunjukkan bahwa justru lembur yang berlebihan dan kelebihan produksi yang mendorong para kapitalis untuk mengeksplorasi pasar luar negeri, yang mengakibatkan perang kolonial global pada abad ke-17 hingga ke-19.

Produksi manusia dapat dibagi menjadi tiga tahap sederhana: swasembada, memenuhi kebutuhan orang lain, dan produksi untuk keuntungan. Tahap ketiga, yaitu cara produksi kapitalis, ditandai dengan mengabaikan kebutuhan nyata, untuk mengejar keuntungan dengan terus memperluas produksi. Pola ini secara tidak terhindarkan akan menyebabkan kelebihan produksi, saturasi pasar, yang kemudian memicu konflik perdagangan dan perang.

Sistem produksi kapitalis telah mengubah manusia menjadi alat yang mengejar keuntungan. Manusia bukan lagi tujuan, tetapi menjadi sarana untuk mewujudkan peningkatan nilai uang. Pekerja terpaksa bekerja lembur, membakar hidupnya, hanya untuk menciptakan lebih banyak keuntungan bagi majikan.

Menghadapi situasi seperti ini, bagaimana orang biasa harus menghadapinya? Kuncinya adalah keluar dari pemikiran kompetisi yang berlebihan dan memikirkan masalah dari tingkat yang lebih tinggi. Mengingat bahwa produksi kapitalis secara tidak terhindarkan menyebabkan overproduksi dan devaluasi, pilihan yang bijak adalah memiliki aset yang benar-benar langka.

Pada tahap sejarah saat ini, kebebasan finansial yang wajar mungkin dicapai melalui kerja yang moderat untuk mendapatkan kebebasan jangka panjang. Pada saat yang sama, kita juga dapat memanfaatkan cacat inheren dari produksi kapitalis untuk mengubah nilai surplus menjadi akumulasi aset yang langka.

Singkatnya, di tengah lingkungan ekonomi yang kompleks, penting untuk menjaga kesadaran yang jelas dan penilaian yang rasional. Sambil mengejar pengembangan pribadi, juga harus waspada terhadap jebakan pajak IQ yang mengatasnamakan kebebasan finansial.