Catatan DAO Nantang (Bagian Kedua)

Menemukan jalan keluar

Kisah DAO Nantan masih berlanjut, meskipun menghadapi berbagai tantangan, semuanya terus berkembang. Komunitas bergerak maju melalui percobaan dan kesalahan, menjelajahi kemungkinan baru dalam perubahan. Beberapa anggota inti telah pergi ke Desa Jiantai, Kabupaten Pujiang, Chengdu, untuk memulai proyek baru, berusaha menemukan titik pertemuan sejati antara "pembangunan desa dan Web3", membangun "DAO Kewirausahaan Desa". Sementara itu, beberapa memilih untuk tetap di Nantan, mengajukan inisiatif "menjalani kehidupan dengan baik", dengan mengorganisir para pemuda lokal untuk belajar bersama tentang blockchain, kegiatan band, dan lainnya, terus membudidayakan komunitas. Satu pihak menjelajahi luar, satu pihak berakar di lokal, dua jalur berkembang secara paralel. Membuka jalan baru selalu penuh dengan kesulitan, tetapi seperti kata pepatah: "Pessimis seringkali benar, tetapi optimis terus maju." Para optimis dari DAO Nantan sedang menulis jawabannya sendiri dengan tindakan.

menarik lebih banyak talenta profesional

Sumber daya manusia adalah dasar pengembangan organisasi mana pun. Cikey merefleksikan bahwa pada awal pendirian Selatan DAO, mereka tidak berhasil menarik "tenaga kerja yang benar-benar memahami blockchain dan Web3", ditambah lagi anggota awal umumnya kurang memiliki pengalaman dalam pembangunan desa yang matang, sehingga komunitas telah mengalami banyak kesalahan dalam eksplorasi. Untungnya, komunitas telah menyadari kekurangan ini dan mengambil serangkaian langkah perbaikan. Saat ini, Selatan DAO berencana mengundang para ahli senior di industri untuk membentuk "Tim Panduan Pengelolaan Selatan DAO", yang akan memberikan mediasi profesional untuk perselisihan internal dan memberikan saran sistematik tentang arah strategis setiap kuartal. Selain itu, melalui "Program Pencerahan Bilateral Pembangunan Desa Web3", anggota komunitas telah berpartisipasi dalam berbagai kegiatan Web3 di dalam dan luar negeri, serta melakukan presentasi di universitas, yang tidak hanya meningkatkan kemampuan profesional mereka sendiri tetapi juga menarik lebih banyak profesional yang penuh semangat tentang Web3 dan pembangunan desa untuk bergabung. Interaksi dua arah ini membuka babak baru dalam perekrutan talenta. Yang menggembirakan, anggota baru terus bergabung, memberikan energi baru bagi komunitas. Di antara mereka ada yang mahir dalam kreasi seni, yang dapat menambah kreativitas dalam kegiatan budaya desa; ada yang ahli dalam promosi merek, yang memberikan dukungan untuk komunikasi eksternal Selatan DAO; dan ada yang memiliki pencapaian dalam bidang penelitian organisasi, yang memberikan wawasan untuk pengoptimalan mekanisme pengelolaan komunitas. Anggota baru ini tidak hanya membawa keterampilan profesional, tetapi juga membuka lebih banyak kemungkinan untuk perkembangan masa depan Selatan DAO.

Menghadapi dunia, mengambil pengalaman

Apa kebutuhan nyata di desa? Dapatkah Web3 memberikan dorongan baru untuk pengembangan desa? Bagaimana DAO dapat diterapkan bukan hanya menjadi tantangan bagi Nantang, tetapi juga tantangan bersama global. Nantang DAO telah meneliti beberapa kasus internasional DAO, banyak di antaranya memberikan wawasan yang erat kaitannya dengan pembangunan desa. Misalnya, Desa Yamakoshi di Jepang, dalam menghadapi tantangan pemulihan pasca-gempa dan penuaan populasi, meluncurkan "Nishikigoi NFT" yang berfokus pada produk lokal "koi", dan menganggap pemegang NFT sebagai "warga desa digital". Komunitas DAO yang terbentuk ini menarik lebih dari 1.750 anggota dari seluruh dunia, mengumpulkan dana untuk mendukung pembangunan berkelanjutan di daerah. Meskipun model ini tidak menggunakan elemen khas DAO seperti kontrak cerdas atau kas on-chain, namun secara nyata menyelesaikan masalah lokal. Pengalaman Desa Yamakoshi memberikan inspirasi yang signifikan bagi Nantang DAO. Baru-baru ini, Desa Yamakoshi lebih lanjut mengusulkan gagasan "revolusi tata kelola yang didorong oleh DAO dua lapis": dengan menggunakan Nantang DAO sebagai wadah, mewujudkan kolaborasi antara warga desa fisik dan warga desa digital melalui keputusan voting Snapshot; pada saat yang sama, menggunakan platform Shihua Ren DAO untuk memfasilitasi kolaborasi lintas wilayah (seperti Desa Shiaye dan Tianlongxia), membangun "jaringan LocalDAO". Model ini memiliki kesamaan dengan jalur pengembangan Nantang DAO saat ini, dan seharusnya dapat memberikan referensi yang berharga.

Kasus terkait lainnya adalah CabinDAO - sebuah organisasi otonom terdesentralisasi yang berkomitmen untuk membangun kota jaringan melalui kolaborasi komunitas dan inovasi teknologi. Proses perkembangannya dibagi menjadi empat tahap: Era Kreator 2020-2021, mendirikan "Creator Cabins" sebagai proyek tempat tinggal pendanaan untuk kreator; 2021-2022, seiring dengan pesatnya perkembangan DAO, Cabin juga mulai memasuki fase penyedia layanan DAO, selama periode ini komunitas menciptakan banyak merek media DAO, mengembangkan sistem paspor on-chain dan fisik yang ditujukan untuk komunitas jaringan, serta alat DAO lainnya; 2022-2023, seiring dengan gejolak pasar kripto, komunitas mulai secara signifikan mengurangi tim DAO dan fokus pada menciptakan komunitas alami untuk para digital nomad serta membangun jaringan co-living global; pada awal 2024, kata kunci tim berubah menjadi "komunitas keluarga", tim memutuskan untuk membangun koneksi yang lebih dalam dengan komunitas lokal, mereka meluncurkan program akselerasi tetangga, dan mengusulkan untuk membangun komunitas yang tinggal di dekat teman dan bersama-sama membesarkan anak.

Hal yang patut dicontoh dan direnungkan adalah, setelah beberapa tahun eksplorasi berkelanjutan, tim Cabin percaya bahwa mereka lebih cocok sebagai jaringan komunitas yang longgar, bukan sebagai perusahaan rintisan atau DAO. Pada 8 Mei 2025, Cabin secara resmi mengumumkan pembubaran, memutuskan untuk meninggalkan pendanaan DAO dan proyek komersial, dan beralih ke jaringan yang murni didorong oleh komunitas. Keputusan ini berasal dari refleksi tentang berbagai model kewirausahaan, DAO, dan jaringan komunitas: "Perusahaan rintisan yang didukung oleh modal ventura paling cocok untuk tim kecil yang terfokus, yang dapat bertransformasi dengan cepat, mencari peluang bisnis pertumbuhan cepat yang secara finansial layak dalam jangka pendek. DAO paling cocok sebagai mekanisme pemerintahan netral yang dapat dipercaya, digunakan untuk mendistribusikan hibah ekosistem dari protokol arus kas yang ada. Jaringan yang didorong oleh komunitas paling cocok berfungsi sebagai organisasi penghubung yang longgar, memungkinkan banyak orang untuk secara mandiri menjelajahi jalur yang berdekatan, membangun apa yang mereka anggap paling menarik dan paling bernilai." Bagi para praktisi DAO pembangunan desa, bagaimana menemukan posisi DAO dalam komunitas pedesaan, dan nilai apa yang dapat dibawa DAO kepada komunitas lokal, jelas merupakan tantangan bersama yang dihadapi oleh seluruh dunia.

Mendalami lokal, mencari keunggulan

Dalam belajar dari pelopor global, bagaimana cara berakar di lokal harus berdasarkan penelitian dan analisis mendalam tentang kondisi setempat. DAO Nantung perlu melakukan evaluasi menyeluruh terhadap sumber daya lokal, termasuk ekonomi, tenaga kerja, budaya spiritual, politik, modal sosial, lokasi, dan lingkungan alam, untuk merumuskan tujuan dan rencana aksi yang realistis.

Desa Nantang dikenal karena pengalaman sejarahnya dalam pemerintahan demokratis, perhatian sosial adalah keunggulan terbesar di tanah ini. Menilik sejarah Nantang, dapat ditemukan bahwa hasrat untuk mengejar demokrasi dan hak telah berlangsung tanpa henti, dengan titik-titik sejarah penting yang selalu bergetar seirama dengan konsep organisasi maju dalam lingkungan zaman yang besar - dari akhir 1990 hingga awal 2000, gerakan sipil meningkat pesat, gerakan pengacara hak dan gerakan lingkungan mulai muncul, warga sipil dapat mempertahankan hak-hak mereka melalui jalur hukum dan tindakan kolektif. Nantang juga mulai mengorganisir perjuangan hak para petani, menerapkan pemilihan di tingkat dasar dan melaksanakan otonomi desa. Dari tahun 2003-2004, tujuan pengorganisasian petani secara bertahap beralih dari mempertahankan hak menuju pembangunan. Seperti yang dinyatakan oleh Yang Yunbiao: "Sebelumnya, kami mempertahankan hak dari sudut pandang yang konfrontatif, setelah mendirikan koperasi, pekerjaan sehari-hari kami adalah mempertahankan hak melalui pengembangan mata pencaharian, pembangunan budaya, dan pembangunan otonomi desa." Kemudian, dalam proses pengorganisasian petani, ia mengadopsi peradaban Barat, memperkenalkan aturan musyawarah, dan mewujudkan lokalisasi konsep pemerintahan yang maju (2008), pada tahap ini, ekonomi dan budaya desa berkembang dengan cepat. Yang Yunbiao pernah menyatakan dalam dialog pembangunan desa: "Revitalisasi desa bukanlah sekadar revitalisasi industri atau organisasi, tetapi harus kembali ke 'revitalisasi manusia', harus memikirkan bagaimana membuat orang hidup dengan senyuman dan martabat." Saat ini, pendirian Nantang DAO melanjutkan tradisi inovasi organisasi, menandai upaya terbaru dalam mengintegrasikan etika lokal dengan peradaban modern.

Dari organisasi perlindungan hak hingga aturan perundingan, dari koperasi hingga South Tang DAO, selama 30 tahun terakhir, South Tang telah mencoba berbagai cara pemerintahan demokratis. Namun, perlu disadari bahwa terlepas dari seberapa inovatif bentuk organisasinya, kuncinya adalah apakah fokus pada "koneksi antar manusia", apakah telah memenuhi kebutuhan mendasar petani setempat. Yang menggembirakan adalah bahwa berbagai upaya yang telah dan sedang dilakukan telah menghasilkan efek "koneksi" yang baik, setelah anggota DAO dan anggota koperasi tinggal dan belajar bersama selama beberapa waktu, beberapa reaksi kimia yang menakjubkan sedang terjadi secara diam-diam. Saat melakukan penelitian lapangan, saya mengamati bahwa para pemuda setempat, ketika menghadapi tantangan pembagian tugas dalam memasak secara kolektif, secara proaktif menerapkan aturan perundingan Robert, berunding dengan efisien melalui "usulan" dan "peninjauan kembali" untuk membentuk konsensus pembagian tugas. Saya juga merasakan munculnya kesadaran kesetaraan di kalangan pemuda setempat, mereka mulai secara sukarela mengorganisir diri, bersama-sama memikirkan masalah yang ada dalam pekerjaan, kehidupan, dan urusan lainnya, seperti kurangnya transparansi dalam pengambilan keputusan, kurangnya kejelasan tanggung jawab, dan kurangnya kejelasan aturan. Munculnya pemikiran independen dan semangat kritis ini akan menjadi kekayaan berharga untuk perkembangan masa depan South Tang. Di sisi lain, koperasi juga sedang memperluas pemikirannya, merencanakan untuk membangun "ruang ketiga" yang melayani para digital nomad, untuk menghubungkan kelompok pemuda yang lebih luas. Dengan melihat kebutuhan satu sama lain, melakukan sesuatu dengan cara yang saling menghormati mungkin akan menjadi sumber energi untuk munculnya kemungkinan baru di tanah ini.

Ditulis di Akhir

Meskipun ada konflik, prospek integrasi pembangunan desa dengan Web3 sangat menjanjikan. Setelah mengalami proses waktu dan praktik, kedua belah pihak diharapkan dapat menemukan konsensus melalui konflik, membentuk model tata kelola yang memperhatikan otonomi individu dan kolaborasi kolektif. Dalam perkembangan di masa depan, Nan Tang DAO, sambil mempromosikan teknologi dan model tata kelola Web3, juga perlu berakar pada tanah budaya desa dan kepentingan langsung penduduk desa, dengan fokus pada pemecahan kebutuhan paling mendasar desa, sehingga teknologi digital baru benar-benar dapat menyentuh jiwa masyarakat desa.

Bagaimana pandangan tentang eksplorasi DAO di desa?

Pembangunan desa dan DAO ibarat dua lingkaran yang awalnya bersinggungan: pembangunan desa memuat praktik dan perasaan untuk menghidupkan kembali desa, sementara DAO meredefinisi kepercayaan dan mekanisme kerja sama dengan ideologi teknologi terdesentralisasi. Dalam beberapa tahun terakhir, kedua bidang ini mulai beririsan, menarik para pelaku Web3 yang terjun ke desa dan para pembangun desa yang ingin merangkul teknologi baru. Namun, karena waktu interaksi yang singkat, serta perbedaan nilai dan latar belakang budaya, pertemuan ini tidak dapat dihindari dari gesekan, baik itu benturan antara logika otonomi terdesentralisasi dengan budaya kolektivisme desa, maupun adaptasi antara ide-ide luar dan tradisi lokal.

Masalah inti di sini adalah, bagaimana DAO sebagai bentuk organisasi baru dapat menemukan ruang lingkup perannya dan batas kemampuannya dalam struktur pemerintahan desa? Menggunakan praktik Nantung DAO sebagai contoh, jika penerbitan kedelai Nantung hanya merupakan replikasi digital dari sistem poin pemerintahan desa tradisional (seperti sistem kerja), dan kegunaannya, kemudahannya bahkan sulit untuk melampaui "mata uang alternatif" yang sudah ada; jika pemungutan suara berbasis token hanya mengalihkan demokrasi langsung ke platform digital Web3, tetapi secara substansial mengecualikan warga desa dari proses pengambilan keputusan demokratis, seberapa banyak perubahan yang dapat kita harapkan dari apa yang disebut "inovasi" organisasi ini bagi masyarakat desa? Meskipun pertanyaan ini menggunakan Nantung DAO sebagai wadah konkret, sebenarnya ini adalah pertanyaan umum untuk semua DAO pembangunan desa di masa depan atau organisasi serupa.

Selain itu, harus diakui bahwa DAO bukanlah jawaban akhir untuk semua masalah tata kelola organisasi. Desain organisasi mana pun tidak sempurna, dan pertimbangan serta pilihan dalam proses tata kelola adalah kunci bagi organisasi dalam menghadapi tantangan keberlanjutan. Berbagai bentuk organisasi memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, dan mereka berada dalam hubungan saling menguntungkan, bukan saling menggantikan. Jika kita menganggap desentralisasi dan tingkat otonomi sebagai spektrum, berbagai jenis organisasi dalam sejarah, serta berbagai tahap perkembangan organisasi yang sama, berada di posisi yang berbeda dalam spektrum ini. Banyak kegagalan DAO berasal dari kurangnya pemahaman tentang masalah ini, ingin melakukan proyek bisnis, tetapi menemukan bahwa cara yang lebih terpusat masih lebih baik. Ingin menggunakan cara DAO untuk mendistribusikan dana, tetapi seringkali sebagian besar orang bukanlah penerima manfaat, dan keuntungan ekonomi sering kali dikuasai oleh segelintir orang. Di sisi lain, beberapa DAO yang fokus membangun jaringan komunitas setelah beroperasi untuk beberapa waktu, menemukan bahwa sepertinya mereka juga tidak dapat menemukan posisi DAO. Contoh yang jelas adalah, yayasan Uniswap dalam sebuah pemungutan suara, memutuskan untuk memberikan imbalan pertambangan likuiditas sebesar 165 juta dolar untuk Uniswap v4 dan Unichain, yang memicu kemarahan di dalam DAO. Anggota mempertanyakan mengapa yayasan harus mengeluarkan uang, sementara entitas terpusat Uniswap Labs ( justru menghasilkan jutaan dolar dari biaya frontend?