Réflexions sur la fête du Travail : Contradictions du mode de production capitaliste et réponses individuelles

La fête internationale du travail du 1er mai approche. Cette fête trouve son origine dans la grande grève des travailleurs de Chicago en 1886 qui réclamaient une journée de travail de 8 heures. À chaque fois, certains économistes appellent à l'abrogation des lois sur le travail et à la mise en œuvre d'un système d'embauche totalement libre.

Cependant, les théories économiques et les économistes ont tous un parti pris. Même s'ils essaient de cacher leur position, dès qu'ils s'expriment, leur tendance est exposée. Les points de vue de ces économistes sont souvent en faveur des capitalistes ou des entrepreneurs, on peut dire qu'ils servent les intérêts des capitalistes.

En fait, l'argument en faveur de l'élimination de la protection du travail est problématique. L'histoire montre que c'est l'excès d'heures supplémentaires et la surproduction qui ont poussé les capitalistes à explorer des marchés étrangers, menant aux guerres coloniales mondiales du 17e au 19e siècle.

La production humaine peut être simplement divisée en trois phases : autarcie, satisfaction des besoins des autres, production pour le profit. La troisième phase, c'est-à-dire le mode de production capitaliste, se caractérise par le fait d'ignorer les besoins réels et d'élargir continuellement la production pour poursuivre le profit. Ce modèle conduit inévitablement à une surproduction, à une saturation du marché, et provoque ainsi des conflits commerciaux et des guerres.

Le mode de production capitaliste a transformé les humains en outils de recherche de profits. L'homme n'est plus un but, mais devient un moyen de réaliser l'accroissement de la valeur monétaire. Les travailleurs sont contraints de faire des heures supplémentaires, brûlant leur vie, uniquement pour créer plus de profits pour leurs employeurs.

Face à cette situation, comment les gens ordinaires devraient-ils réagir ? La clé réside dans le fait de sortir de la pensée de la compétition interne et de penser aux problèmes à un niveau plus élevé. Puisque la production capitaliste mène inévitablement à la surproduction et à la dévaluation, le choix judicieux est de détenir des actifs véritablement rares.

À l'étape historique actuelle, la liberté financière raisonnable peut être obtenue grâce à un travail modéré en échange d'une liberté à long terme. En même temps, il est également possible d'exploiter les défauts inhérents à la production capitaliste pour transformer la valeur résiduelle en accumulation d'actifs rares.

En somme, face à un environnement économique complexe, il est crucial de garder une conscience claire et un jugement rationnel. Tout en poursuivant son développement personnel, il faut également se méfier des pièges à intelligence sous couvert de liberté financière.