Journal de DAO de Nantang (Partie II)

Ouvrir un chemin

L'histoire du DAO de Nantang continue, malgré de nombreux défis, tout évolue sans cesse. La communauté progresse par essais et erreurs, explorant de nouvelles possibilités dans le cadre de la transformation. Certains membres clés se sont rendus au village de Jianta, dans le district de Pujiang à Chengdu, pour lancer un nouveau projet, tentant de trouver le véritable point de convergence entre "le développement rural et le Web3", et construire un "DAO d'entrepreneuriat rural". Pendant ce temps, d'autres ont choisi de rester sur place à Nantang, proposant l'initiative de "bien vivre", en organisant des activités de co-apprentissage sur la blockchain et des concerts pour les jeunes locaux, afin d'approfondir continuellement la communauté. Une partie explore l'extérieur, tandis qu'une autre s'enracine localement, les deux voies se développent en parallèle. Ouvrir de nouvelles voies est toujours plein de difficultés, mais comme le dit le proverbe : "Les pessimistes ont souvent raison, mais les optimistes avancent sans cesse." Les optimistes du DAO de Nantang écrivent leur propre réponse par leurs actions.

attirer plus de talents professionnels

Le talent est la pierre angulaire du développement de toute organisation. Cikey réfléchit que, lors des débuts de la création de la DAO Nantan, il n'a pas réussi à attirer efficacement des "talents qui comprennent vraiment la blockchain et le Web3", et de plus, les membres initiaux manquaient généralement d'expérience mûre en matière de construction rurale, ce qui a conduit la communauté à faire de nombreux détours dans son exploration. Heureusement, la communauté a pris conscience de cette lacune et a mis en place une série de mesures d'amélioration. Actuellement, la DAO Nantan prévoit d'inviter des experts du secteur, de former un "groupe de conseil à la gouvernance de la DAO Nantan" pour fournir une médiation professionnelle sur les controverses internes et pour proposer des suggestions systématiques sur les orientations stratégiques chaque trimestre. De plus, à travers le "Programme d'initiation bilatérale à la construction rurale Web3", les membres de la communauté ont participé à plusieurs activités Web3 au niveau national et international, et ont également donné des conférences dans des universités, ce qui a non seulement amélioré leurs compétences professionnelles, mais a également attiré davantage de professionnels passionnés par le Web3 et la construction rurale. Cette interaction bilatérale a ouvert de nouvelles perspectives pour le recrutement de talents. Il est réjouissant de constater que de nouveaux membres continuent d'arriver, apportant une nouvelle vitalité à la communauté. Parmi eux, certains excellent dans la création artistique, pouvant ajouter de la créativité aux activités culturelles rurales ; d'autres maîtrisent la promotion de la marque, soutenant la communication externe de la DAO Nantan ; et d'autres encore ont fait des contributions significatives dans le domaine de la recherche organisationnelle, apportant leur sagesse à l'optimisation des mécanismes de gouvernance de la communauté. Ces nouveaux membres apportent non seulement des compétences professionnelles, mais ouvrent également davantage de possibilités pour le développement futur de la DAO Nantan.

ouvert sur le monde, tirant des expériences

Quels sont les véritables besoins des villages ? Web3 peut-il injecter une nouvelle dynamique dans le développement rural ? La mise en œuvre des DAO n'est pas seulement un sujet pour Nantan, mais également un défi commun à l'échelle mondiale. Le Nantan DAO a étudié plusieurs cas de DAO internationaux, dont certains offrent des éclairages étroitement liés à la construction rurale. Par exemple, le village de Sankoji au Japon, en réponse à la reconstruction après un tremblement de terre et au problème du vieillissement de la population, a lancé le "Nishikigoi NFT", centré sur le produit local "koi", et considère les détenteurs de NFT comme des "habitants numériques". La communauté DAO qui en résulte attire plus de 1750 membres du monde entier, collectant des fonds pour soutenir le développement durable régional. Bien que ce modèle n'ait pas utilisé d'éléments typiques de DAO tels que des contrats intelligents ou des fonds en chaîne, il a effectivement résolu des problèmes locaux. L'expérience de Sankoji offre une grande inspiration pour le Nantan DAO. Récemment, Sankoji a proposé une idée de "révolution de gouvernance pilotée par un DAO à double couche" : en utilisant le Sankoji DAO comme support, elle vise à réaliser la co-gouvernance entre les habitants physiques et numériques, grâce à des décisions par vote Snapshot ; tout en utilisant le DAO des interlocuteurs mondiaux comme plateforme pour favoriser la collaboration interrégionale (comme dans les villages de Chiyou et Tianlongxia), construisant un "réseau LocalDAO". Ce modèle présente des similitudes avec le parcours de développement actuel du Nantan DAO et devrait lui fournir des références précieuses.

Un autre cas pertinent est CabinDAO - une organisation autonome décentralisée dédiée à la construction de villes numériques par la collaboration communautaire et l'innovation technologique. Son parcours de développement se divise en quatre phases : l'ère des créateurs de 2020 à 2021, avec l'établissement des "Creator Cabins" en tant que projet de résidence financé pour les créateurs ; de 2021 à 2022, avec l'essor des DAO, Cabin a également commencé à entrer dans la phase des prestataires de services DAO, période durant laquelle la communauté a créé de nombreuses marques médiatiques DAO et développé des outils DAO tels que des systèmes de passeport en chaîne et physiques pour les communautés en ligne ; de 2022 à 2023, avec les turbulences du marché des cryptomonnaies, la communauté a commencé à réduire considérablement les équipes DAO et à se concentrer sur la création de communautés naturelles pour les nomades numériques et sur la construction d'un réseau de cohabitation mondial ; au début de 2024, le mot-clé de l'équipe est devenu "communauté familiale", l'équipe a décidé d'établir des connexions plus profondes avec les communautés locales, ils ont lancé un programme d'accélération de voisinage et proposé de créer une communauté où l'on vit près d'amis et élève des enfants ensemble.

Il est intéressant et utile de réfléchir à ce que, après plusieurs années d'exploration continue, l'équipe de Cabin considère qu'il est plus approprié d'exister en tant que réseau communautaire lâche, plutôt qu'en tant que startup ou DAO. Le 8 mai 2025, Cabin a officiellement annoncé sa dissolution, décidant d'abandonner les financements DAO et les projets commercialisés pour se tourner vers un réseau purement communautaire. Cette décision découle d'une réflexion sur les différents modèles d'entrepreneuriat, de DAO et de réseaux communautaires : "Les startups soutenues par le capital-risque conviennent le mieux à de petites équipes concentrées, capables de se transformer rapidement et de chercher des opportunités commerciales à forte croissance financière à court terme. Le DAO est le mieux adapté en tant que mécanisme de gouvernance neutre de confiance, utilisé pour distribuer des subventions écologiques à partir de protocoles de flux de trésorerie existants. Les réseaux communautaires sont les mieux adaptés pour agir en tant qu'organisations de connexion lâche, permettant à de nombreuses personnes d'explorer indépendamment des chemins adjacents et de construire ce qu'elles jugent le plus intéressant et le plus précieux." Pour les praticiens du DAO de développement rural, comment trouver la place du DAO dans les communautés rurales et quelle valeur le DAO peut apporter aux communautés locales est sans aucun doute un enjeu commun auquel le monde entier est confronté.

Approfondir sur le terrain, rechercher des avantages

Tout en apprenant des pionniers mondiaux, comment s'enraciner localement doit être basé sur des recherches et analyses approfondies des réalités locales. Le DAO de Nantang doit évaluer de manière exhaustive les ressources locales telles que l'économie, la main-d'œuvre, la culture spirituelle, la politique, le capital social, la situation géographique et l'environnement naturel, afin d'élaborer des objectifs et un programme d'action réalisables.

Le village de Nantang est réputé pour son expérience historique en matière de gouvernance démocratique, et l'attention de la société est le plus grand atout de cette terre. En revisitant l'histoire de Nantang, on peut constater que le désir de démocratie et de droits n'a jamais cessé, et ses points historiques importants ont toujours résonné avec les idées avancées d'organisation dans le contexte des grandes époques - de la fin des années 1990 au début des années 2000, les mouvements citoyens ont émergé, le mouvement des avocats des droits et le mouvement environnemental ont commencé à prendre de l'ampleur, permettant aux citoyens de défendre leurs droits par des voies légales et des actions collectives. Nantang a également commencé à organiser des luttes pour les droits des agriculteurs, à mettre en place des élections de base et à réaliser l'autonomie villageoise. À partir de 2003-2004, l'objectif de l'organisation des agriculteurs a progressivement changé de la défense des droits à la construction. Comme l'a décrit Yang Yunbiao : "Auparavant, nous défendions nos droits d'un point de vue de confrontation, après la création de coopératives, notre travail quotidien consiste à défendre nos droits par le développement des moyens de subsistance, la construction culturelle et l'autonomie rurale." Plus tard, il a également tiré parti de la civilisation occidentale dans le processus d'organisation des agriculteurs, en introduisant des règles de discussion, réalisant ainsi la localisation des idées avancées de gouvernance (en 2008), période durant laquelle l'économie et la culture du village ont connu un développement rapide. Yang Yunbiao a souligné lors d'un dialogue sur la construction rurale : "La revitalisation rurale n'est pas simplement une revitalisation industrielle ou organisationnelle, elle doit revenir à la 'revitalisation des personnes', il faut réfléchir à comment permettre aux gens de vivre avec un sourire et une dignité." Aujourd'hui, la création de la DAO de Nantang poursuit la tradition de l'innovation organisationnelle, marquant la dernière tentative de fusion de l'éthique locale et de la civilisation moderne.

Des organisations de défense des droits aux règles de procédure, des coopératives au DAO de Nantang, au cours des 30 dernières années, Nantang a essayé différentes méthodes de gouvernance démocratique. Cependant, il est important de réaliser que peu importe à quel point la forme organisationnelle est innovante, l'essentiel est de se concentrer sur "les liens entre les personnes" et de répondre aux besoins fondamentaux des agriculteurs locaux. Il est réconfortant de constater que les diverses expériences passées et en cours ont déjà produit un bon effet de "liens". Après avoir cohabité et co-appris pendant un certain temps, des réactions chimiques merveilleuses sont en train de se produire silencieusement entre les membres du DAO et les membres de la coopérative. Lors d'une enquête sur le terrain, j'ai observé que les jeunes locaux, face au défi de la division du travail lors de la cuisine collective, utilisaient activement les règles de procédure de Robert pour négocier efficacement et parvenir à un consensus sur la division du travail à travers des "motions" et des "révisions". J'ai également ressenti l'émergence de la conscience d'égalité parmi les jeunes locaux, qui commencent à s'organiser spontanément pour réfléchir ensemble aux problèmes liés à la prise de décision, comme le manque de transparence, de clarté des responsabilités et de précision des règles dans leurs affaires de travail et de vie. Cette émergence de la pensée critique et indépendante sera un précieux atout pour le développement futur de Nantang. D'autre part, la coopérative élargit également ses perspectives et prévoit de créer un "troisième espace" pour servir les nomades numériques, afin de connecter un groupe de jeunes plus large. Sur la base de la compréhension mutuelle des besoins, faire les choses d'une manière respectueuse pourrait être la source de motivation pour faire émerger de nouvelles possibilités sur cette terre.

Écrit en dernier

Malgré les conflits, l'avenir de l'intégration entre le développement rural et le Web3 semble prometteur. Après avoir été éprouvées par le temps et la pratique, les deux parties devraient être en mesure de forger un consensus à travers les conflits, aboutissant à un modèle de gouvernance qui prend en compte l'autonomie individuelle et la coopération collective. Dans le développement futur, le DAO de Nantang doit, tout en promouvant les technologies et les modèles de gouvernance du Web3, s'enraciner dans le sol culturel des villages et les intérêts des villageois, en se concentrant sur la résolution des besoins fondamentaux des zones rurales, afin que les nouvelles technologies numériques touchent véritablement l'âme de la société rurale.

Comment percevez-vous l'exploration des DAO dans les zones rurales ?

La construction rurale et le DAO ressemblent à deux cercles qui se touchent : la construction rurale porte la pratique et l'émotion de la revitalisation des villages, tandis que le DAO redéfinit la confiance et les mécanismes de collaboration grâce à une philosophie technique décentralisée. Ces dernières années, ces deux domaines ont commencé à se croiser, attirant des professionnels du Web3 investis dans les zones rurales et des acteurs de la construction rurale désireux d'embrasser les nouvelles technologies. Cependant, en raison d'une période de contact courte et des différences de valeurs et de contextes culturels, cette intersection est inévitablement sujette à des frictions, avec des collisions entre la logique d'autonomie décentralisée et la culture collectiviste rurale, ainsi qu'un ajustement entre les idéologies extérieures et les traditions locales.

La question la plus centrale est de savoir comment le DAO, en tant que nouvelle forme d'organisation, peut trouver son rôle et ses limites de capacité dans la structure de gouvernance rurale. Prenons l'exemple de la pratique du DAO de Nantang : si l'émission de Nantang Dou n'est qu'une simple numérisation du système de points de gouvernance rurale traditionnel (comme le système de points de travail), et que sa disponibilité, sa facilité d'utilisation, voire sa capacité à surpasser d'autres "monnaies alternatives" est limitée ; si le vote basé sur des jetons n'est qu'une forme de démocratie directe sur une plateforme numérique Web3, mais exclut essentiellement les villageois du processus de décision démocratique, quelle transformation pouvons-nous attendre de cette soi-disant "innovation" organisationnelle pour la société rurale ? Bien que ces questions soient abordées à travers le DAO de Nantang, elles constituent en réalité une interrogation universelle pour tous les DAO de développement rural ou organisations similaires à l'avenir.

De plus, il faut reconnaître que le DAO n'est pas la réponse ultime à tous les problèmes de gouvernance organisationnelle. Toute conception organisationnelle n'est pas parfaite, et les compromis et choix dans le processus de gouvernance sont la clé pour que les organisations relèvent les défis du développement durable. Différentes formes d'organisations ont chacune leurs avantages et inconvénients, et elles coexistent plutôt que de se remplacer mutuellement. Si l'on considère la décentralisation et l'autonomie comme un spectre, les différentes organisations de l'histoire, ainsi que les différentes étapes de développement d'une même organisation, se situent à différents endroits de ce spectre. Beaucoup d'échecs de DAO proviennent d'un manque de compréhension de cette question, souhaitant développer des projets commerciaux, mais découvrant qu'il est préférable d'utiliser une approche plus centralisée. Ils veulent distribuer des fonds de manière DAO, mais souvent, la majorité des gens ne sont pas bénéficiaires, et les bénéfices économiques sont souvent monopolisés par quelques-uns. Certaines DAO qui se concentrent sur la construction de réseaux communautaires, après un certain temps d'opération, réalisent qu'elles semblent également ne pas trouver leur place au sein du DAO. Un exemple frappant est que la fondation Uniswap, lors d'un vote, a décidé d'accorder 165 millions de dollars en récompenses pour le minage de liquidités pour Uniswap v4 et Unichain, provoquant la colère au sein du DAO. Les membres ont remis en question pourquoi la fondation devait débourser de l'argent, tandis qu'Uniswap Labs, une entité centralisée (, gagnait des millions de dollars grâce aux frais de première ligne ?