Du point de vue de l'origine historique des Juifs, le conflit israélo-arabe.
I. Origine familiale du peuple juif : d'Abraham à Jacob
Les ancêtres des Juifs sont des Sémites, leur ancêtre est considéré comme Abraham, mentionné dans l'Ancien Testament de la Bible, qui vivait dans la ville d'Ur en Mésopotamie. Abraham est appelé « le père de la foi » et il est l'ancêtre commun du judaïsme, du christianisme et de l'islam.
L'alliance d'Abraham avec Dieu (Covenant) : croire uniquement en le vrai Dieu, Yahweh. Yahweh lui ordonne de quitter sa patrie et de se rendre dans la « terre promise » de Canaan (c'est-à-dire la région actuelle d'Israël), et promet que sa descendance deviendra une grande nation.
Abraham avait deux fils : Ismaël et Isaac.
Ismaël est le fils aîné, mais sa mère est la servante Hagar. Ismaël a 12 fils et est devenu "l'ancêtre des nations arabes". L'islam considère Ismaël comme "le père des prophètes".
Isaac est le deuxième fils, mais sa mère est Sara, la femme légitime d'Abraham. Comme Sara a donné naissance à Isaac à près de 90 ans, Isaac est connu comme le « fils du miracle ». Isaac a également deux fils - Ésaü et Jacob, le fils aîné Ésaü est l'ancêtre des Édomites, et le fils cadet Jacob est l'ancêtre des Israélites. Jacob a 12 fils, et le judaïsme considère Jacob comme un ancêtre.
La "troisième génération des ancêtres" des Juifs dans le judaïsme est Abraham - Isaac - Jacob.
II. Moïse sort d'Égypte : la loi nationale et l'éveil de l'identité
Jacob avait un fils qu'il aimait le plus - Joseph. Comme Joseph était né dans la vieillesse de Jacob et qu'il rapportait souvent à son père les mauvais comportements de ses frères, ceux-ci ne l'aimaient pas. Plus tard, Juda a proposé de vendre Joseph à une caravane d'Ismaélites qui passait, ces caravaniers se dirigeaient vers l'Égypte, c'est ainsi que Joseph a finalement été vendu en Égypte.
Joseph, en Égypte, a gagné le poste de vizir en interprétant les rêves du pharaon, se plaçant ainsi juste en dessous du pharaon. Plus tard, un nouveau pharaon est monté sur le trône, et Joseph a perdu son influence, étant victime de persécutions politiques. Le fils de Joseph, Moïse, a conduit les Juifs d'Égypte à quitter le pays. Pendant ce temps, Moïse a établi le noyau du judaïsme, en créant la Torah et le modèle de la théocratie. La Torah est devenue la base de la loi pour le peuple juif, formant un cadre moral clair entre les promesses divines et le comportement humain.
Jusqu'à sa mort, Moïse n'est jamais retourné dans la « terre promise » de Canaan ; il a simplement conduit son peuple jusqu'à l'est du Jourdain, où, depuis la plaine de Moab, il a jeté un regard lointain sur Canaan.
Après la mort de Moïse, Josué a hérité du leadership de Moïse et a conduit les Juifs à travers le fleuve Jourdain pour commencer la conquête de la « terre promise », Canaan.
Josué a divisé le territoire à travers des batailles emblématiques comme « la conquête de Jéricho », devenant une fédération de 12 tribus unies par la religion. Pendant cette période, il n'y avait pas de pouvoir central, seulement des « juges » en tant que chefs religieux.
Trois, première construction du royaume : système national et centralisation du temple.
Avec la menace des puissants ennemis comme les Philistins, la fédération des 12 tribus juives a commencé à demander aux "juges" d'établir un roi. Ainsi, il y a eu successivement Saül, issu de la tribu de Benjamin (unifiant les tribus), David, de la tribu de Juda (battant le géant Goliath, unifiant le nord et le sud, établissant Jérusalem comme capitale), et Salomon, fils de David (construisant le premier temple).
Le Premier Temple a cristallisé la « présence de Dieu », marquant une transition importante du judaïsme d'une religion nomade à une religion urbaine, et d'une forme tribale dispersée à une forme nationale.
Après la mort de Salomon, le royaume s'est de nouveau divisé en - le royaume du Nord Israël (10 tribus), avec pour capitale Samarie ; le royaume du Sud Juda (2 tribus), avec pour capitale Jérusalem. La capitale du royaume du Sud est Jérusalem, donc ils contrôlent le temple.
Les 10 tribus du royaume du Nord ont été détruites par les Assyriens, les 2 tribus du royaume du Sud ont été détruites par les Babyloniens, le temple a également été détruit, la royauté et les élites ont été forcées de s'exiler à Babylone - un événement connu sous le nom de « Captivité à Babylone ».
Quatre, Dispersion et Division : L'exil après la destruction du Temple
Pendant les 70 ans d'exil à Babylone, les Juifs n'avaient ni pays, ni temple, et ne pouvaient maintenir leur identité que par les textes et la loi - la Torah est le prototype de la Bible hébraïque, et en l'absence de temple, des "synagogues" ont été établies dans diverses régions comme centres d'étude de la loi et de rassemblement.
Après que Jérusalem a été conquise par Babylone, elle a ensuite été conquise par l'Empire perse. Le roi perse Cyrus a permis aux Juifs de revenir à Jérusalem, c'est pourquoi les Juifs ont reconstruit le Second Temple, tout en établissant une classe de scribes et un système de grands prêtres, remplaçant les rois en tant que chefs spirituels du peuple juif.
Plus tard, lorsqu’Alexandre conquit le Moyen-Orient, les Juifs furent mêlés à une bataille entre l’hellénisme et la tradition, et les Juifs se divisèrent en deux factions :
Traditionnels - Respect des lois, hébreu, Temple de Jérusalem ; Grec派 - parle grec, désire s'intégrer dans une culture plus large.
Jusqu'à la période hellénistique de la dynastie séleucide, la dynastie a contraint les Juifs à vénérer Zeus et a interdit le respect du sabbat. Les Juifs se sont rebellés, la famille des Hasmonéens a réussi à restaurer le Temple de Jérusalem et a établi un court « royaume hasmonéen ».
Puis l'Empire romain puissant est arrivé, le général romain Pompée a conquis Jérusalem, et l'Empire romain a choisi de gouverner les Juifs en soutenant des marionnettes, comme le roi Hérode. À cette époque, bien que le temple juif soit encore présent, les tensions entre le pouvoir religieux et le pouvoir politique s'intensifient. Les différences idéologiques entraînent également l'émergence de factions au sein du peuple juif.
Dans cette histoire, il est évident que les Juifs ont en fait subi un long règne d'autres peuples, depuis la destruction du Royaume du Nord par les Assyriens, la destruction du Royaume du Sud par les Babyloniens, jusqu'à l'occupation de Jérusalem par l'Empire perse, la Grèce antique et l'Empire romain. Les Juifs n'ont pratiquement jamais eu de véritable souveraineté politique, ils ont seulement pu transmettre difficilement la loi et la culture juives sous le règne de différents régimes.
Pendant ce temps, Jésus est également apparu. Il a été doublement frappé par le gouvernement romain et le judaïsme de l'époque - le groupe des prêtres juifs considérait que Jésus se déclarant « Messie » constituait une menace pour l'autorité du temple, et l'a remis aux Romains sous l'accusation de « blasphème » ; le gouvernement romain, bien qu'indifférent aux affaires juives, considérait cela comme une rébellion politique et a crucifié Jésus. Après la mort de Jésus, ses disciples ont lentement établi le christianisme, se séparant du judaïsme.
Cinq, deux mille ans de dispersion : grande réaction anti-juive en Europe
En l'an 70 de notre ère, le Second Temple a été détruit et les Juifs ont commencé deux mille ans d'exil.
C'est la période la plus admirée du peuple juif. Pendant cette période, les Juifs n'avaient ni temple, ni pays, ni armée, ni territoire, et étaient dispersés en Europe, dans le monde arabe, en Perse, en Afrique du Nord, etc. Pendant ce temps, le « christianisme » qui avait été considéré comme une « hérésie » s'est développé pour devenir l'une des plus grandes religions du monde. En raison de la mort de Jésus, le monde chrétien a imposé de multiples restrictions au judaïsme - considérant les Juifs comme des « meurtriers de Dieu », limitant leur accès au commerce et à l'enseignement supérieur. Les Juifs ont longtemps été victimes de discrimination et de persécution (comme les lois anti-juives du Moyen Âge en Europe, le pogrom en Russie, etc.). Dans ce contexte, les Juifs ont néanmoins excellé dans les domaines de la finance, de la médecine, de la philosophie et de la technologie.
Au début du XXe siècle, l'Europe comptait près de 10 millions de Juifs, répartis principalement en Pologne, en Russie, en Allemagne, en Autriche et dans d'autres pays. Face à la montée du nationalisme, aux turbulences économiques et aux conflits culturels, les Juifs sont devenus des « boucs émissaires ». L'Allemagne a attribué sa défaite, son effondrement économique et l'instabilité du gouvernement de Weimar aux Juifs, provoquant une tempête antisémite. Les Juifs ont été accusés d'être les manipulateurs du capital financier, les instigateurs de la révolution bolchevique et les traîtres de l'Allemagne. Hitler a massacré 6 millions de Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale.
Dans ce contexte, au moins 2 millions de Juifs ont fui vers les États-Unis.
VI. Le rétablissement de l'État d'Israël : les alliés américains au Moyen-Orient
Le mouvement sioniste des Juifs, né à la fin du 19ème siècle, a été initié par le journaliste juif autrichien Herzl, qui prônait le retour des Juifs en Palestine (alors sous l'Empire ottoman) pour restaurer leur terre natale et établir un État.
Pendant la Première Guerre mondiale, le Royaume-Uni a publié la Déclaration Balfour soutenant l'établissement d'un "foyer national" pour les Juifs en Palestine. À la fin de la guerre, la Palestine a été occupée par le Royaume-Uni, et pendant cette période, un certain nombre de Juifs avaient déjà émigré en Palestine.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Juifs qui ont fui l'Europe de l'Est pour les États-Unis ont réussi à s'implanter grâce à leur influence remarquable dans les domaines de l'éducation, de la recherche et de la finance, et ils sont profondément ancrés dans les sphères politiques et économiques américaines. Les Juifs représentent environ 2 % de la population totale des États-Unis, mais ils occupent une proportion très élevée dans les domaines de l'enseignement supérieur, de la richesse, des médias et des think tanks.
À la fin de la Seconde Guerre mondiale, le mouvement sioniste a atteint son apogée. En 1947, les Nations Unies ont proposé un plan de partage, divisant la Palestine en deux États, juif et arabe.
En 1948, les Juifs ont proclamé l'indépendance d'Israël, réalisant ainsi le nationalisme juif sous forme d'État. Le président américain Truman fut le premier à annoncer la reconnaissance de l'État d'Israël. Plus tard, durant la guerre froide entre les États-Unis et l'Union soviétique, Israël est devenu le bastion américain contre l'influence soviétique au Moyen-Orient, tandis que les pays arabes (Égypte, Syrie) étaient généralement pro-soviétiques.
VII. Le tyran du Moyen-Orient : l'expansion territoriale d'Israël
Selon la résolution 181 proposée par les Nations Unies en 1947, l'ancienne Palestine britannique est divisée en deux États : l'État juif occupe 56,5 % du territoire, l'État arabe occupe 43,5 % du territoire, et Jérusalem est une ville sous administration internationale.
Ce plan de partage ne pourra certainement pas être accepté par les pays arabes et les Palestiniens, donc la guerre est inévitable. Après plusieurs guerres au Moyen-Orient et de nombreux négociations de paix, le domaine contrôlé par Israël dépasse déjà largement le territoire prévu par le plan de partage de la résolution 181 de l'ONU.
Première fois : la guerre d'indépendance d'Israël. En 1948, une coalition de cinq pays - Égypte, Jordanie, Syrie, Liban et Irak - s'est opposée à Israël. En conséquence, le territoire contrôlé par Israël est passé de 56,5 % attribué par l'ONU à 78 %.
Deuxième fois : la guerre des Six Jours. Du 5 au 10 juin 1967, Israël lance une guerre éclair contre l'Égypte, la Syrie et la Jordanie, écrasant complètement les armées des trois pays en six jours. Après la guerre, la superficie d'Israël a doublé, contrôlant non seulement l'ensemble de la « Palestine historique », mais aussi de nombreuses zones supplémentaires.
Troisième fois : Guerre du Yom Kippour. Du 6 au 25 octobre 1973, l'Égypte et la Syrie ont attaqué Israël pendant le Yom Kippour, mais par la suite, Israël a réussi à contre-attaquer, sans augmentation ni diminution du territoire contrôlé par Israël.
Quatrième fois : Accord de paix entre l'Égypte et Israël. En 1979, Israël signe un accord de paix avec l'Égypte, sous l'arbitrage des États-Unis, restituant l'ensemble de la péninsule du Sinaï en échange de la reconnaissance d'Israël par l'Égypte. L'Égypte devient le premier pays arabe à reconnaître Israël, et est ainsi expulsée temporairement de la Ligue des États arabes.
Cinquième fois : annexion de Jérusalem-Est. En 1980, Israël a déclaré Jérusalem comme « capitale éternellement indivisible ».
Il y a encore beaucoup de guerres, grandes et petites, à venir. En tout cas, le territoire contrôlé par Israël continue de s'étendre.
Huit, conflit Israël-Iran :
Le conflit entre Israël et l'Iran ne découle pas de disputes frontalières ou de haine historique directe, mais constitue un jeu multidimensionnel profondément enraciné dans la religion, la géopolitique et l'idéologie.
Au début de la création de l'État d'Israël, l'Iran était encore sous la dynastie Pahlavi, et était l'un des premiers pays musulmans à reconnaître Israël dans la région du Moyen-Orient. À l'époque, les deux parties étaient des alliés proches des États-Unis, craignant toutes deux la montée du nationalisme arabe.
En 1979, la révolution islamique a eu lieu en Iran. Khomeiny est arrivé au pouvoir, a renversé le régime pro-américain et a établi la « République islamique », une « théocratie ». L’Iran est devenu anti-américain et anti-israélien, considérant Israël comme un « régime satanique », affirmant qu’Israël est un occupant illégal et soutenant la « résistance sainte » palestinienne.
Il y a principalement deux niveaux de contradictions entre l'Iran et Israël :
1. Contradictions religieuses
Nous devons analyser cela à partir des trois religions et des six écoles dérivées d'Abraham. Cela inclut : le judaïsme, l'islam (sunnite, chiite) et les trois branches du christianisme (orthodoxe, catholique, protestante).
Ils croient tous : qu'il n'y a qu'un Dieu (le Seigneur) ; qu'il y a un ou plusieurs prophètes révélateurs (Abraham, Moïse, etc.) ; et qu'ils reconnaissent tous l'importance de la ville sainte, Jérusalem. Leurs différences résident dans leurs opinions sur le contenu des révélations divines, le Messie (Jésus), les textes sacrés et l'autorité religieuse.
Le régime iranien est fondé sur la théologie de la « révolution islamique chiite », considérant Israël comme la source de la profanation, car le groupe sacerdotal juif a tué Jésus pour le crime de profanation de la divinité. Israël, quant à lui, est établi sur les bases du « judaïsme » et du « sionisme », soulignant la souveraineté sur la « terre promise ». Ainsi, le régime iranien des Gardiens de la Révolution islamique chiite ne peut pas être allié à Israël sur le plan de la foi religieuse.
2. Contradiction de sécurité
L'Iran développe un programme nucléaire, et Israël considère que ce programme constitue une menace pour sa survie nationale. Les États-Unis s'opposent également à la possession d'armes nucléaires par l'Iran, car cela pourrait modifier l'« équilibre des forces régionales » au Moyen-Orient.
L'Iran considère Israël comme un agent de la puissance militaire des États-Unis au Moyen-Orient, cherchant à réprimer les forces islamiques et à renverser les régimes chiites. Par conséquent, l'Iran soutient le Hezbollah libanais, soutient le Hamas, une organisation islamiste de jihad (dirigeant de la bande de Gaza, le Hamas est sunnite), soutient le régime Assad en Syrie et soutient les Houthis au Yémen, en gros, il soutient divers agents pour contrer l'agent israélien des États-Unis au Moyen-Orient.
Neuf, parasitisme : les Juifs prennent possession des États-Unis.
Le capital juif a réussi à contrôler complètement les États-Unis grâce aux contributions politiques, à l'infiltration, aux mariages, et au lobbying de groupe, les Anglo-saxons américains étant essentiellement incapables de résister.
L'infiltration des Juifs dans la politique américaine est indéniable. La femme du président actuel est juive, l'ancien président est le gendre d'un Juif, la mère de l'ancien président était juive, le secrétaire d'État américain, le secrétaire au Trésor, le vice-secrétaire d'État, le procureur général, le secrétaire à la Sécurité intérieure, le conseiller à la sécurité nationale, le directeur adjoint de la CIA, le directeur du renseignement national... tous sont juifs.
Les Juifs contrôlent le nerf économique des États-Unis. La présidence de la Réserve fédérale a essentiellement été monopolisée par les Juifs pendant longtemps, avec Greenspan, Yellen, Bernanke... Ils ont influencé la politique financière américaine ; le PDG de BlackRock, Larry Fink, le PDG de Goldman Sachs, Solomon, Soros, Buffett, Samuel, ces géants de la finance, sont tous Juifs.
Les Juifs avaient également le monopole des médias et de la littérature aux États-Unis. Le patron de Disney est juif, le patron de Time Warner est juif, le patron de Viacom est juif, ABC TV est juif, NBC est juif et le New York Times est contrôlé par la famille juive...... Presque tous les principaux médias du monde aux États-Unis sont contrôlés par des Juifs.
À travers plus d'un siècle de fonctionnement, les Juifs ont essentiellement achevé leur « prise de contrôle » des États-Unis. En matière de gouvernance politique, le capital juif soutient la concurrence entre les Noirs, les Latinos et les Blancs anglo-saxons ; en matière de contrôle de l'opinion publique, le capital juif a pris le contrôle de tous les journaux, télévisions, films, réseaux et plateformes sociales des États-Unis, faisant disparaître toute voix défavorable aux Juifs ; en matière de pénétration financière, le capital juif contrôle les artères économiques des États-Unis, de sorte que même le président américain, s'il n'obéit pas à leurs désirs, ne peut espérer une « politique monétaire » satisfaisante pendant son mandat ; en géopolitique, les États-Unis, soutenant « sans condition Israël », se sont déjà enlisés dans le « piège géopolitique » du Moyen-Orient, qui a un coût extrêmement élevé ; en matière de foi religieuse, les évangéliques chrétiens croient que le « retour des Juifs en Terre Sainte = signe de la seconde venue de Jésus », et soutiennent donc fermement Israël.
L'Allemagne du 20ème siècle, en raison de la défaite de la Première Guerre mondiale, le traité de Versailles a conduit l'Allemagne à supporter d'énormes réparations de guerre, à perdre des territoires, à voir le moral national s'effondrer, la République de Weimar étant troublée, l'inflation sévère, la Grande Dépression mondiale... Hitler a déclenché un mouvement populiste, affirmant que « les Juifs contrôlent les banques, les médias, le parlement », les Juifs étant les responsables de la décadence nationale, de l'exploitation financière et de la corruption culturelle, les Juifs « parasitant » l'Allemagne, la vidant de ses ressources, lançant une « campagne anti-juive » organisée à l'échelle nationale - des lois de Nuremberg à la Nuit de cristal, jusqu'au système des camps de concentration, lançant un plan d'extermination à grande échelle.
Bien que les États-Unis soient un pays à trois pouvoirs, il y a un point qu'il faut admettre : après un siècle de fonctionnement, les banquiers derrière la Réserve fédérale ont vidé les États-Unis, et le gouvernement et le peuple américains portent d'énormes dettes. Si un jour les États-Unis se retrouvaient dans une situation similaire à celle de l'Allemagne d'après la Première Guerre mondiale, les Blancs américains blâmeraient-ils également les Juifs ?
« L'accident du chariot précédent est un avertissement pour le chariot suivant ; ne pas oublier les événements passés est un enseignement pour les événements futurs. » — "Stratégies des Royaumes Combattants"
Dix, les points d'ancrage et les limites de la foi : un point de vue sans croyant.
La raison pour laquelle l'humanité a besoin de croyance est en fait pour avoir un point d'ancrage dans le monde spirituel.
Cela peut être :
Croyance en des divinités (religion) ; Croyance dans les lois historiques (communisme); La foi dans la technologie, la civilisation et le progrès (modernisme) ; La foi en certaines idéologies abstraites (liberté, égalité, démocratie).
Je crois que beaucoup de gens se sont détachés de la foi en un "dieu", mais il nous est difficile de ne croire en rien. Car au cœur de la foi, il y a un mécanisme d'explication de l'humanité face à l'incertitude, à la souffrance, à la mort et au sentiment de néant.
Si tout le monde n'a pas de foi et ne parle que de pragmatisme et de rationalité : l'amour ne reste que l'efficacité reproductive, la famille n'est plus qu'une coopération fonctionnelle, la morale devient un échange, l'héroïsme se transforme en arbitrage de risque, et la mort n'est qu'un arrêt du système.
Je sens que la foi est un remède pour l'humanité contre le néant. Par exemple, dans la culture tibétaine, il y a le concept de « Kora » autour du mont Kailash. Auparavant, je pensais que ces pèlerins passaient beaucoup de temps à faire le tour de la montagne, sans pouvoir subvenir aux besoins de leurs parents, sans élever leurs enfants, et sans créer de valeur pour la société ou pour les autres. Pourquoi devraient-ils pouvoir purger leurs mauvaises actions et obtenir des mérites ?... Mais la logique religieuse pourrait simplement être une forme de résistance à la « vacuité du sens ». Si cette personne souffre intérieurement, se sent seule, et que le fait de faire le tour de la montagne l'aide à sortir de la dépression, à éviter le suicide, à lâcher prise sur la haine, et à éviter de nuire à la société, c'est aussi une forme de bonté. Certaines pratiques de foi ne font pas de choses bénéfiques pour les autres, mais peuvent obtenir des mérites simplement parce qu'elles n'ont pas fait de mal aux autres. Certaines religions ne jugent pas selon l'utilitarisme ou la « valeur sociale », la foi peut être un soutien pour l'humanité face à des souffrances et des confusions inexplicables.
Avant, en regardant ces vidéos de pèlerins qui font le "Kora", je ne comprenais pas. La vie et le temps de ces pèlerins sont-ils si bon marché ? Puis j'ai réalisé que c'était simplement parce que je suis un utilitariste. Je suis une personne sans foi.
J'essaie de voir de nombreux conflits religieux dans l'histoire d'un point de vue d'observateur - les croyances du judaïsme, de l'islam et du christianisme que je comprends comme étant essentiellement les mêmes, toutes parlent de l'humanité arrivant dans ce monde avec le péché originel, et nous devrions avoir une mentalité de rédemption pour être de bonnes personnes et faire de bonnes actions, cette foi peut en effet réguler l'ordre terrestre, elle nous rendra de meilleures versions de nous-mêmes.
La foi, en revanche, entre les mains de personnes égoïstes et conspiratrices, devient souvent un outil de destruction de la paix et d'asservissement des croyants. Car la plupart des fidèles ne comprennent pas une chose : la foi ne devrait être qu'une contrainte pour soi-même, et jamais une contrainte pour les autres, même s'ils ont été ou sont encore nominalement des croyants. Car la foi ne peut être qu'une contrainte morale pour soi, le maximum de l'ordre humain ; seule la loi peut être une contrainte pour les autres, le minimum de l'ordre humain.
Les croisades, la bataille de Kerbala, l’Inquisition, les talibans, les extrémistes sikhs ...... Tous transforment la foi d’un point d’ancrage de l’alliance intérieure en une arme de pression extérieure. Si les frontières entre la foi et la loi ne sont pas claires, cela peut facilement conduire au « fanatisme djihadiste ».
Les Juifs ont préservé la sagesse dans la souffrance, ont transmis la foi dans l'exil, puissent-ils ne pas oublier la compassion dans la résurrection.
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Du point de vue de l'origine historique des Juifs, le conflit israélo-arabe.
I. Origine familiale du peuple juif : d'Abraham à Jacob
Les ancêtres des Juifs sont des Sémites, leur ancêtre est considéré comme Abraham, mentionné dans l'Ancien Testament de la Bible, qui vivait dans la ville d'Ur en Mésopotamie. Abraham est appelé « le père de la foi » et il est l'ancêtre commun du judaïsme, du christianisme et de l'islam.
L'alliance d'Abraham avec Dieu (Covenant) : croire uniquement en le vrai Dieu, Yahweh. Yahweh lui ordonne de quitter sa patrie et de se rendre dans la « terre promise » de Canaan (c'est-à-dire la région actuelle d'Israël), et promet que sa descendance deviendra une grande nation.
Abraham avait deux fils : Ismaël et Isaac.
Ismaël est le fils aîné, mais sa mère est la servante Hagar. Ismaël a 12 fils et est devenu "l'ancêtre des nations arabes". L'islam considère Ismaël comme "le père des prophètes".
Isaac est le deuxième fils, mais sa mère est Sara, la femme légitime d'Abraham. Comme Sara a donné naissance à Isaac à près de 90 ans, Isaac est connu comme le « fils du miracle ». Isaac a également deux fils - Ésaü et Jacob, le fils aîné Ésaü est l'ancêtre des Édomites, et le fils cadet Jacob est l'ancêtre des Israélites. Jacob a 12 fils, et le judaïsme considère Jacob comme un ancêtre.
La "troisième génération des ancêtres" des Juifs dans le judaïsme est Abraham - Isaac - Jacob.
II. Moïse sort d'Égypte : la loi nationale et l'éveil de l'identité
Jacob avait un fils qu'il aimait le plus - Joseph. Comme Joseph était né dans la vieillesse de Jacob et qu'il rapportait souvent à son père les mauvais comportements de ses frères, ceux-ci ne l'aimaient pas. Plus tard, Juda a proposé de vendre Joseph à une caravane d'Ismaélites qui passait, ces caravaniers se dirigeaient vers l'Égypte, c'est ainsi que Joseph a finalement été vendu en Égypte.
Joseph, en Égypte, a gagné le poste de vizir en interprétant les rêves du pharaon, se plaçant ainsi juste en dessous du pharaon. Plus tard, un nouveau pharaon est monté sur le trône, et Joseph a perdu son influence, étant victime de persécutions politiques. Le fils de Joseph, Moïse, a conduit les Juifs d'Égypte à quitter le pays. Pendant ce temps, Moïse a établi le noyau du judaïsme, en créant la Torah et le modèle de la théocratie. La Torah est devenue la base de la loi pour le peuple juif, formant un cadre moral clair entre les promesses divines et le comportement humain.
Jusqu'à sa mort, Moïse n'est jamais retourné dans la « terre promise » de Canaan ; il a simplement conduit son peuple jusqu'à l'est du Jourdain, où, depuis la plaine de Moab, il a jeté un regard lointain sur Canaan.
Après la mort de Moïse, Josué a hérité du leadership de Moïse et a conduit les Juifs à travers le fleuve Jourdain pour commencer la conquête de la « terre promise », Canaan.
Josué a divisé le territoire à travers des batailles emblématiques comme « la conquête de Jéricho », devenant une fédération de 12 tribus unies par la religion. Pendant cette période, il n'y avait pas de pouvoir central, seulement des « juges » en tant que chefs religieux.
Trois, première construction du royaume : système national et centralisation du temple.
Avec la menace des puissants ennemis comme les Philistins, la fédération des 12 tribus juives a commencé à demander aux "juges" d'établir un roi. Ainsi, il y a eu successivement Saül, issu de la tribu de Benjamin (unifiant les tribus), David, de la tribu de Juda (battant le géant Goliath, unifiant le nord et le sud, établissant Jérusalem comme capitale), et Salomon, fils de David (construisant le premier temple).
Le Premier Temple a cristallisé la « présence de Dieu », marquant une transition importante du judaïsme d'une religion nomade à une religion urbaine, et d'une forme tribale dispersée à une forme nationale.
Après la mort de Salomon, le royaume s'est de nouveau divisé en - le royaume du Nord Israël (10 tribus), avec pour capitale Samarie ; le royaume du Sud Juda (2 tribus), avec pour capitale Jérusalem. La capitale du royaume du Sud est Jérusalem, donc ils contrôlent le temple.
Les 10 tribus du royaume du Nord ont été détruites par les Assyriens, les 2 tribus du royaume du Sud ont été détruites par les Babyloniens, le temple a également été détruit, la royauté et les élites ont été forcées de s'exiler à Babylone - un événement connu sous le nom de « Captivité à Babylone ».
Quatre, Dispersion et Division : L'exil après la destruction du Temple
Pendant les 70 ans d'exil à Babylone, les Juifs n'avaient ni pays, ni temple, et ne pouvaient maintenir leur identité que par les textes et la loi - la Torah est le prototype de la Bible hébraïque, et en l'absence de temple, des "synagogues" ont été établies dans diverses régions comme centres d'étude de la loi et de rassemblement.
Après que Jérusalem a été conquise par Babylone, elle a ensuite été conquise par l'Empire perse. Le roi perse Cyrus a permis aux Juifs de revenir à Jérusalem, c'est pourquoi les Juifs ont reconstruit le Second Temple, tout en établissant une classe de scribes et un système de grands prêtres, remplaçant les rois en tant que chefs spirituels du peuple juif.
Plus tard, lorsqu’Alexandre conquit le Moyen-Orient, les Juifs furent mêlés à une bataille entre l’hellénisme et la tradition, et les Juifs se divisèrent en deux factions :
Traditionnels - Respect des lois, hébreu, Temple de Jérusalem ;
Grec派 - parle grec, désire s'intégrer dans une culture plus large.
Jusqu'à la période hellénistique de la dynastie séleucide, la dynastie a contraint les Juifs à vénérer Zeus et a interdit le respect du sabbat. Les Juifs se sont rebellés, la famille des Hasmonéens a réussi à restaurer le Temple de Jérusalem et a établi un court « royaume hasmonéen ».
Puis l'Empire romain puissant est arrivé, le général romain Pompée a conquis Jérusalem, et l'Empire romain a choisi de gouverner les Juifs en soutenant des marionnettes, comme le roi Hérode. À cette époque, bien que le temple juif soit encore présent, les tensions entre le pouvoir religieux et le pouvoir politique s'intensifient. Les différences idéologiques entraînent également l'émergence de factions au sein du peuple juif.
Dans cette histoire, il est évident que les Juifs ont en fait subi un long règne d'autres peuples, depuis la destruction du Royaume du Nord par les Assyriens, la destruction du Royaume du Sud par les Babyloniens, jusqu'à l'occupation de Jérusalem par l'Empire perse, la Grèce antique et l'Empire romain. Les Juifs n'ont pratiquement jamais eu de véritable souveraineté politique, ils ont seulement pu transmettre difficilement la loi et la culture juives sous le règne de différents régimes.
Pendant ce temps, Jésus est également apparu. Il a été doublement frappé par le gouvernement romain et le judaïsme de l'époque - le groupe des prêtres juifs considérait que Jésus se déclarant « Messie » constituait une menace pour l'autorité du temple, et l'a remis aux Romains sous l'accusation de « blasphème » ; le gouvernement romain, bien qu'indifférent aux affaires juives, considérait cela comme une rébellion politique et a crucifié Jésus. Après la mort de Jésus, ses disciples ont lentement établi le christianisme, se séparant du judaïsme.
Cinq, deux mille ans de dispersion : grande réaction anti-juive en Europe
En l'an 70 de notre ère, le Second Temple a été détruit et les Juifs ont commencé deux mille ans d'exil.
C'est la période la plus admirée du peuple juif. Pendant cette période, les Juifs n'avaient ni temple, ni pays, ni armée, ni territoire, et étaient dispersés en Europe, dans le monde arabe, en Perse, en Afrique du Nord, etc. Pendant ce temps, le « christianisme » qui avait été considéré comme une « hérésie » s'est développé pour devenir l'une des plus grandes religions du monde. En raison de la mort de Jésus, le monde chrétien a imposé de multiples restrictions au judaïsme - considérant les Juifs comme des « meurtriers de Dieu », limitant leur accès au commerce et à l'enseignement supérieur. Les Juifs ont longtemps été victimes de discrimination et de persécution (comme les lois anti-juives du Moyen Âge en Europe, le pogrom en Russie, etc.). Dans ce contexte, les Juifs ont néanmoins excellé dans les domaines de la finance, de la médecine, de la philosophie et de la technologie.
Au début du XXe siècle, l'Europe comptait près de 10 millions de Juifs, répartis principalement en Pologne, en Russie, en Allemagne, en Autriche et dans d'autres pays. Face à la montée du nationalisme, aux turbulences économiques et aux conflits culturels, les Juifs sont devenus des « boucs émissaires ». L'Allemagne a attribué sa défaite, son effondrement économique et l'instabilité du gouvernement de Weimar aux Juifs, provoquant une tempête antisémite. Les Juifs ont été accusés d'être les manipulateurs du capital financier, les instigateurs de la révolution bolchevique et les traîtres de l'Allemagne. Hitler a massacré 6 millions de Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale.
Dans ce contexte, au moins 2 millions de Juifs ont fui vers les États-Unis.
VI. Le rétablissement de l'État d'Israël : les alliés américains au Moyen-Orient
Le mouvement sioniste des Juifs, né à la fin du 19ème siècle, a été initié par le journaliste juif autrichien Herzl, qui prônait le retour des Juifs en Palestine (alors sous l'Empire ottoman) pour restaurer leur terre natale et établir un État.
Pendant la Première Guerre mondiale, le Royaume-Uni a publié la Déclaration Balfour soutenant l'établissement d'un "foyer national" pour les Juifs en Palestine. À la fin de la guerre, la Palestine a été occupée par le Royaume-Uni, et pendant cette période, un certain nombre de Juifs avaient déjà émigré en Palestine.
Pendant la Seconde Guerre mondiale, les Juifs qui ont fui l'Europe de l'Est pour les États-Unis ont réussi à s'implanter grâce à leur influence remarquable dans les domaines de l'éducation, de la recherche et de la finance, et ils sont profondément ancrés dans les sphères politiques et économiques américaines. Les Juifs représentent environ 2 % de la population totale des États-Unis, mais ils occupent une proportion très élevée dans les domaines de l'enseignement supérieur, de la richesse, des médias et des think tanks.
À la fin de la Seconde Guerre mondiale, le mouvement sioniste a atteint son apogée. En 1947, les Nations Unies ont proposé un plan de partage, divisant la Palestine en deux États, juif et arabe.
En 1948, les Juifs ont proclamé l'indépendance d'Israël, réalisant ainsi le nationalisme juif sous forme d'État. Le président américain Truman fut le premier à annoncer la reconnaissance de l'État d'Israël. Plus tard, durant la guerre froide entre les États-Unis et l'Union soviétique, Israël est devenu le bastion américain contre l'influence soviétique au Moyen-Orient, tandis que les pays arabes (Égypte, Syrie) étaient généralement pro-soviétiques.
VII. Le tyran du Moyen-Orient : l'expansion territoriale d'Israël
Selon la résolution 181 proposée par les Nations Unies en 1947, l'ancienne Palestine britannique est divisée en deux États : l'État juif occupe 56,5 % du territoire, l'État arabe occupe 43,5 % du territoire, et Jérusalem est une ville sous administration internationale.
Ce plan de partage ne pourra certainement pas être accepté par les pays arabes et les Palestiniens, donc la guerre est inévitable. Après plusieurs guerres au Moyen-Orient et de nombreux négociations de paix, le domaine contrôlé par Israël dépasse déjà largement le territoire prévu par le plan de partage de la résolution 181 de l'ONU.
Première fois : la guerre d'indépendance d'Israël. En 1948, une coalition de cinq pays - Égypte, Jordanie, Syrie, Liban et Irak - s'est opposée à Israël. En conséquence, le territoire contrôlé par Israël est passé de 56,5 % attribué par l'ONU à 78 %.
Deuxième fois : la guerre des Six Jours. Du 5 au 10 juin 1967, Israël lance une guerre éclair contre l'Égypte, la Syrie et la Jordanie, écrasant complètement les armées des trois pays en six jours. Après la guerre, la superficie d'Israël a doublé, contrôlant non seulement l'ensemble de la « Palestine historique », mais aussi de nombreuses zones supplémentaires.
Troisième fois : Guerre du Yom Kippour. Du 6 au 25 octobre 1973, l'Égypte et la Syrie ont attaqué Israël pendant le Yom Kippour, mais par la suite, Israël a réussi à contre-attaquer, sans augmentation ni diminution du territoire contrôlé par Israël.
Quatrième fois : Accord de paix entre l'Égypte et Israël. En 1979, Israël signe un accord de paix avec l'Égypte, sous l'arbitrage des États-Unis, restituant l'ensemble de la péninsule du Sinaï en échange de la reconnaissance d'Israël par l'Égypte. L'Égypte devient le premier pays arabe à reconnaître Israël, et est ainsi expulsée temporairement de la Ligue des États arabes.
Cinquième fois : annexion de Jérusalem-Est. En 1980, Israël a déclaré Jérusalem comme « capitale éternellement indivisible ».
Il y a encore beaucoup de guerres, grandes et petites, à venir. En tout cas, le territoire contrôlé par Israël continue de s'étendre.
Huit, conflit Israël-Iran :
Le conflit entre Israël et l'Iran ne découle pas de disputes frontalières ou de haine historique directe, mais constitue un jeu multidimensionnel profondément enraciné dans la religion, la géopolitique et l'idéologie.
Au début de la création de l'État d'Israël, l'Iran était encore sous la dynastie Pahlavi, et était l'un des premiers pays musulmans à reconnaître Israël dans la région du Moyen-Orient. À l'époque, les deux parties étaient des alliés proches des États-Unis, craignant toutes deux la montée du nationalisme arabe.
En 1979, la révolution islamique a eu lieu en Iran. Khomeiny est arrivé au pouvoir, a renversé le régime pro-américain et a établi la « République islamique », une « théocratie ». L’Iran est devenu anti-américain et anti-israélien, considérant Israël comme un « régime satanique », affirmant qu’Israël est un occupant illégal et soutenant la « résistance sainte » palestinienne.
Il y a principalement deux niveaux de contradictions entre l'Iran et Israël :
1. Contradictions religieuses
Nous devons analyser cela à partir des trois religions et des six écoles dérivées d'Abraham. Cela inclut : le judaïsme, l'islam (sunnite, chiite) et les trois branches du christianisme (orthodoxe, catholique, protestante).
Ils croient tous : qu'il n'y a qu'un Dieu (le Seigneur) ; qu'il y a un ou plusieurs prophètes révélateurs (Abraham, Moïse, etc.) ; et qu'ils reconnaissent tous l'importance de la ville sainte, Jérusalem. Leurs différences résident dans leurs opinions sur le contenu des révélations divines, le Messie (Jésus), les textes sacrés et l'autorité religieuse.
Le régime iranien est fondé sur la théologie de la « révolution islamique chiite », considérant Israël comme la source de la profanation, car le groupe sacerdotal juif a tué Jésus pour le crime de profanation de la divinité. Israël, quant à lui, est établi sur les bases du « judaïsme » et du « sionisme », soulignant la souveraineté sur la « terre promise ». Ainsi, le régime iranien des Gardiens de la Révolution islamique chiite ne peut pas être allié à Israël sur le plan de la foi religieuse.
2. Contradiction de sécurité
L'Iran développe un programme nucléaire, et Israël considère que ce programme constitue une menace pour sa survie nationale. Les États-Unis s'opposent également à la possession d'armes nucléaires par l'Iran, car cela pourrait modifier l'« équilibre des forces régionales » au Moyen-Orient.
L'Iran considère Israël comme un agent de la puissance militaire des États-Unis au Moyen-Orient, cherchant à réprimer les forces islamiques et à renverser les régimes chiites. Par conséquent, l'Iran soutient le Hezbollah libanais, soutient le Hamas, une organisation islamiste de jihad (dirigeant de la bande de Gaza, le Hamas est sunnite), soutient le régime Assad en Syrie et soutient les Houthis au Yémen, en gros, il soutient divers agents pour contrer l'agent israélien des États-Unis au Moyen-Orient.
Neuf, parasitisme : les Juifs prennent possession des États-Unis.
Le capital juif a réussi à contrôler complètement les États-Unis grâce aux contributions politiques, à l'infiltration, aux mariages, et au lobbying de groupe, les Anglo-saxons américains étant essentiellement incapables de résister.
L'infiltration des Juifs dans la politique américaine est indéniable. La femme du président actuel est juive, l'ancien président est le gendre d'un Juif, la mère de l'ancien président était juive, le secrétaire d'État américain, le secrétaire au Trésor, le vice-secrétaire d'État, le procureur général, le secrétaire à la Sécurité intérieure, le conseiller à la sécurité nationale, le directeur adjoint de la CIA, le directeur du renseignement national... tous sont juifs.
Les Juifs contrôlent le nerf économique des États-Unis. La présidence de la Réserve fédérale a essentiellement été monopolisée par les Juifs pendant longtemps, avec Greenspan, Yellen, Bernanke... Ils ont influencé la politique financière américaine ; le PDG de BlackRock, Larry Fink, le PDG de Goldman Sachs, Solomon, Soros, Buffett, Samuel, ces géants de la finance, sont tous Juifs.
Les Juifs avaient également le monopole des médias et de la littérature aux États-Unis. Le patron de Disney est juif, le patron de Time Warner est juif, le patron de Viacom est juif, ABC TV est juif, NBC est juif et le New York Times est contrôlé par la famille juive...... Presque tous les principaux médias du monde aux États-Unis sont contrôlés par des Juifs.
À travers plus d'un siècle de fonctionnement, les Juifs ont essentiellement achevé leur « prise de contrôle » des États-Unis. En matière de gouvernance politique, le capital juif soutient la concurrence entre les Noirs, les Latinos et les Blancs anglo-saxons ; en matière de contrôle de l'opinion publique, le capital juif a pris le contrôle de tous les journaux, télévisions, films, réseaux et plateformes sociales des États-Unis, faisant disparaître toute voix défavorable aux Juifs ; en matière de pénétration financière, le capital juif contrôle les artères économiques des États-Unis, de sorte que même le président américain, s'il n'obéit pas à leurs désirs, ne peut espérer une « politique monétaire » satisfaisante pendant son mandat ; en géopolitique, les États-Unis, soutenant « sans condition Israël », se sont déjà enlisés dans le « piège géopolitique » du Moyen-Orient, qui a un coût extrêmement élevé ; en matière de foi religieuse, les évangéliques chrétiens croient que le « retour des Juifs en Terre Sainte = signe de la seconde venue de Jésus », et soutiennent donc fermement Israël.
L'Allemagne du 20ème siècle, en raison de la défaite de la Première Guerre mondiale, le traité de Versailles a conduit l'Allemagne à supporter d'énormes réparations de guerre, à perdre des territoires, à voir le moral national s'effondrer, la République de Weimar étant troublée, l'inflation sévère, la Grande Dépression mondiale... Hitler a déclenché un mouvement populiste, affirmant que « les Juifs contrôlent les banques, les médias, le parlement », les Juifs étant les responsables de la décadence nationale, de l'exploitation financière et de la corruption culturelle, les Juifs « parasitant » l'Allemagne, la vidant de ses ressources, lançant une « campagne anti-juive » organisée à l'échelle nationale - des lois de Nuremberg à la Nuit de cristal, jusqu'au système des camps de concentration, lançant un plan d'extermination à grande échelle.
Bien que les États-Unis soient un pays à trois pouvoirs, il y a un point qu'il faut admettre : après un siècle de fonctionnement, les banquiers derrière la Réserve fédérale ont vidé les États-Unis, et le gouvernement et le peuple américains portent d'énormes dettes. Si un jour les États-Unis se retrouvaient dans une situation similaire à celle de l'Allemagne d'après la Première Guerre mondiale, les Blancs américains blâmeraient-ils également les Juifs ?
« L'accident du chariot précédent est un avertissement pour le chariot suivant ; ne pas oublier les événements passés est un enseignement pour les événements futurs. » — "Stratégies des Royaumes Combattants"
Dix, les points d'ancrage et les limites de la foi : un point de vue sans croyant.
La raison pour laquelle l'humanité a besoin de croyance est en fait pour avoir un point d'ancrage dans le monde spirituel.
Cela peut être :
Croyance en des divinités (religion) ;
Croyance dans les lois historiques (communisme);
La foi dans la technologie, la civilisation et le progrès (modernisme) ;
La foi en certaines idéologies abstraites (liberté, égalité, démocratie).
Je crois que beaucoup de gens se sont détachés de la foi en un "dieu", mais il nous est difficile de ne croire en rien. Car au cœur de la foi, il y a un mécanisme d'explication de l'humanité face à l'incertitude, à la souffrance, à la mort et au sentiment de néant.
Si tout le monde n'a pas de foi et ne parle que de pragmatisme et de rationalité : l'amour ne reste que l'efficacité reproductive, la famille n'est plus qu'une coopération fonctionnelle, la morale devient un échange, l'héroïsme se transforme en arbitrage de risque, et la mort n'est qu'un arrêt du système.
Je sens que la foi est un remède pour l'humanité contre le néant. Par exemple, dans la culture tibétaine, il y a le concept de « Kora » autour du mont Kailash. Auparavant, je pensais que ces pèlerins passaient beaucoup de temps à faire le tour de la montagne, sans pouvoir subvenir aux besoins de leurs parents, sans élever leurs enfants, et sans créer de valeur pour la société ou pour les autres. Pourquoi devraient-ils pouvoir purger leurs mauvaises actions et obtenir des mérites ?... Mais la logique religieuse pourrait simplement être une forme de résistance à la « vacuité du sens ». Si cette personne souffre intérieurement, se sent seule, et que le fait de faire le tour de la montagne l'aide à sortir de la dépression, à éviter le suicide, à lâcher prise sur la haine, et à éviter de nuire à la société, c'est aussi une forme de bonté. Certaines pratiques de foi ne font pas de choses bénéfiques pour les autres, mais peuvent obtenir des mérites simplement parce qu'elles n'ont pas fait de mal aux autres. Certaines religions ne jugent pas selon l'utilitarisme ou la « valeur sociale », la foi peut être un soutien pour l'humanité face à des souffrances et des confusions inexplicables.
Avant, en regardant ces vidéos de pèlerins qui font le "Kora", je ne comprenais pas. La vie et le temps de ces pèlerins sont-ils si bon marché ? Puis j'ai réalisé que c'était simplement parce que je suis un utilitariste. Je suis une personne sans foi.
J'essaie de voir de nombreux conflits religieux dans l'histoire d'un point de vue d'observateur - les croyances du judaïsme, de l'islam et du christianisme que je comprends comme étant essentiellement les mêmes, toutes parlent de l'humanité arrivant dans ce monde avec le péché originel, et nous devrions avoir une mentalité de rédemption pour être de bonnes personnes et faire de bonnes actions, cette foi peut en effet réguler l'ordre terrestre, elle nous rendra de meilleures versions de nous-mêmes.
La foi, en revanche, entre les mains de personnes égoïstes et conspiratrices, devient souvent un outil de destruction de la paix et d'asservissement des croyants. Car la plupart des fidèles ne comprennent pas une chose : la foi ne devrait être qu'une contrainte pour soi-même, et jamais une contrainte pour les autres, même s'ils ont été ou sont encore nominalement des croyants. Car la foi ne peut être qu'une contrainte morale pour soi, le maximum de l'ordre humain ; seule la loi peut être une contrainte pour les autres, le minimum de l'ordre humain.
Les croisades, la bataille de Kerbala, l’Inquisition, les talibans, les extrémistes sikhs ...... Tous transforment la foi d’un point d’ancrage de l’alliance intérieure en une arme de pression extérieure. Si les frontières entre la foi et la loi ne sont pas claires, cela peut facilement conduire au « fanatisme djihadiste ».
Les Juifs ont préservé la sagesse dans la souffrance, ont transmis la foi dans l'exil, puissent-ils ne pas oublier la compassion dans la résurrection.