تستمر قصة DAO نانتانغ رغم مواجهة العديد من التحديات، كل شيء لا يزال يتطور طبيعياً ويتجدد باستمرار. يستكشف المجتمع طريقه من خلال التجربة والخطأ، ويكتشف إمكانيات جديدة من خلال البحث عن التغيير. انتقل بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، ساعين للعثور على النقطة الحقيقية للتقاطع بين "تنمية الريف وWeb3"، وبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار بعض الأفراد البقاء في نانتانغ، حيث اقترحوا مبادرة "تحسين مستوى الحياة"، من خلال تنظيم أنشطة تعلم مشترك في مجال البلوكشين، وأنشطة فرقة موسيقية، وغيرها، لمواصلة تعميق المجتمع. جهة تستكشف الخارج، وأخرى تتجذر محلياً، وطريقتان تسيران جنباً إلى جنب. فتح طرق جديدة دائماً ما يكون مليئاً بالصعوبات، لكن كما يقال: "المتشائمون غالباً ما يكونون على حق، لكن المتفائلين يستمرون في التقدم." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجابتهم الخاصة من خلال الأفعال.
المواهب هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. لقد عكس Cikey أنه في المراحل الأولى من تأسيسها، لم يتمكن نانتانغ DAO من جذب "المواهب التي تفهم حقًا blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا عمومًا يفتقرون إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما جعل المجتمع يمر بعدة طرق ملتوية أثناء استكشافه. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه الثغرة واتخذ سلسلة من التدابير التحسينية. حاليًا، يخطط نانتانغ DAO لدعوة خبراء بارزين في الصناعة لتشكيل "فريق توجيه حوكمة نانتانغ DAO"، لتقديم الوساطة المهنية للجدل الداخلي، وتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإرشاد الثنائي لبناء القرى Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 داخل وخارج البلاد، ودخلوا الجامعات لإلقاء المحاضرات، مما عزز من كفاءتهم المهنية وجذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ما يبعث على الحماس هو أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ طاقة جديدة في المجتمع. من بينهم من يتمتع بمهارات في الإبداع الفني، مما يمكنه من إضافة أفكار جديدة للأنشطة الثقافية القروية؛ ومنهم من يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر الدعم للتواصل الخارجي لـ نانتانغ DAO؛ وهناك من له إنجازات بارزة في مجال الأبحاث التنظيمية، مما يساهم بحكمته في تحسين آلية الحكم في المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لم يجلبوا فقط مهارات احترافية، بل فتحوا أيضًا المزيد من الإمكانيات لمستقبل نانتانغ DAO.
ما هي الاحتياجات الحقيقية للريف؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تنمية الريف؟ كيفية تطبيق DAO ليست فقط قضية نانتانغ، بل هي تحدٍ عالمي مشترك. قامت نانتانغ DAO بالبحث في العديد من حالات DAO الدولية، والتي لم تفتقر إلى الإلهام المرتبط ارتباطًا وثيقًا ببناء الريف. على سبيل المثال، في مواجهة إعادة الإعمار بعد الزلزال ومشكلة شيخوخة السكان، أطلقت قرية ياماغوتشي نموذج "Nishikigoi NFT" الذي يركز على المنتجات المحلية "كوي"، وتم اعتبار حاملي NFT "مواطنين رقميين". وقد جذب مجتمع DAO الذي تشكل نتيجة لذلك أكثر من 1750 عضوًا من جميع أنحاء العالم، وجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يعتمد على عناصر DAO التقليدية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على الشبكة، إلا أنه حل فعليًا المشكلات المحلية. تجارب قرية ياماغوتشي كانت ملهمة للغاية لنانتانغ DAO. مؤخرًا، اقترحت قرية ياماغوتشي أيضًا فكرة "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": من خلال استخدام ياماغوتشي DAO كوسيلة لتحقيق الحكم المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، عبر اتخاذ القرارات من خلال تصويت Snapshot؛ وفي نفس الوقت، باستخدام شينغوا DAO كمنصة، لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيوييا، ووادى تيانلونغ)، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج له تناظر مع مسار تطوير نانتانغ DAO الحالي، وينبغي أن يوفر له مرجعًا ثمينًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية مكرسة لبناء المدن الشبكية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التنموية إلى أربعة مراحل: عصر المبدعين من 2020 إلى 2021، حيث تم إنشاء "Creator Cabins" كمشاريع تمويل لإقامة المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مزود خدمات DAO، حيث أنشأت المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وطورت أدوات DAO مثل نظم جوازات السفر على السلسلة والواقعية الموجهة نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، ومع تقلبات سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فرق DAO بشكل كبير، وركز على إنشاء مجتمعات طبيعية للرحالة الرقميين وبناء شبكة تعايش عالمية؛ في أوائل عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق هي "المجتمع الأسري"، حيث قرر الفريق إقامة اتصالات أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
من الجدير بالذكر والتفكير أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبر فريق Cabin أنه من الأنسب أن يكون بمثابة شبكة مجتمعية غير رسمية، بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلن Cabin رسميًا على منصة X عن حلها، وقررت التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة يقودها المجتمع بحتة. ينبع هذا القرار من التأمل في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال الاستثماري هي الأنسب للفرق الصغيرة المركزة، التي يمكن أن تتحول بسرعة، وتبحث عن فرص النمو التجاري السريع القابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. DAO هي الأنسب كآلية حوكمة موثوقة ومحايدة، تستخدم لتوزيع منح النظام البيئي من البروتوكولات الحالية للتدفق النقدي. الشبكات المدفوعة بالمجتمع هي الأنسب لتكون بمثابة منظمات ربط غير رسمية، مما يسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف المسارات المجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. "بالنسبة لممارسي DAO في البناء الريفي، فإن كيفية تحديد موقع DAO داخل المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن توفرها DAO للمجتمعات المحلية، هي بلا شك قضية مشتركة يواجهها العالم.
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن تكون كيفية التوطن محليًا قائمة على البحث والتحليل العميق وفقًا للواقع المحلي. يحتاج DAO في نانتانغ إلى تقييم شامل للموارد المحلية الاقتصادية والبشرية والثقافية الروحية والسياسية والاجتماعية والبيئية والمكانية، لوضع أهداف وبرامج عمل قابلة للتطبيق.
تشتهر قرية نانتانغ بخبرتها التاريخية في الحكم الديمقراطي، حيث تعتبر درجة اهتمام المجتمع هي أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكننا أن نرى أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبدًا، حيث كانت النقاط التاريخية المهمة دائمًا تتناغم مع أفكار التنظيم المتقدمة في بيئة العصر الكبرى - من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفية الجديدة، بدأت حركة المواطنين في الازدهار، وظهرت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة حماية البيئة، حيث تمكن المواطنون من الدفاع عن حقوقهم من خلال السبل القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم مقاومة الفلاحين من أجل حقوقهم، وتنفيذ الانتخابات القاعدية وتطبيق الحكم الذاتي للقرية. منذ 2003-2004، بدأ هدف تنظيم الفلاحين يتحول تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يونغ بياو: "في السابق، كنا ندافع عن الحقوق من منظور الصراع، وبعد إنشاء التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تتمحور حول تنمية سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي في القرى للدفاع عن حقوقنا." بعد ذلك، استلهموا من الحضارة الغربية خلال عملية تنظيم الفلاحين، وأدخلوا قواعد المناقشة، مما أتاح تحقيق المحلية لأفكار الحكم المتقدمة (في 2008)، وفي هذه المرحلة حققت الاقتصاد والثقافة في القرية تطورًا سريعًا. وقد أشار يانغ يونغ بياو في حوار بناء القرية: "إن إحياء الريف ليس مجرد إحياء للصناعة أو التنظيم، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، فإن تأسيس DAO في نانتانغ يستمر في تقليد الابتكار التنظيمي، مما يدل على أحدث محاولة لدمج الأخلاقيات المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد المناقشة، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ طرقاً مختلفة للحكم الديمقراطي على مدى الثلاثين عاماً الماضية. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار الشكل التنظيمي، فإن المفتاح يكمن في ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان قد حل الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المشجع أن المحاولات المتعددة التي حدثت في الماضي وما زالت جارية قد أنتجت بالفعل تأثير "روابط" جيد، حيث أن أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات يقيمون ويتعلمون معاً لفترة من الزمن، وأصبحت بعض التفاعلات الرائعة تحدث بهدوء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا قواعد روبرت للمناقشة بشكل نشط، وعبر "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح"، تمكنوا من التفاوض بكفاءة وتشكيل توافق حول تقسيم العمل. كما شعرت بنمو الوعي بالمساواة بين الشباب المحليين، حيث بدأوا في تنظيم أنفسهم بشكل عفوي والتفكير معاً في القضايا التي تتعلق بعمليات اتخاذ القرار غير الشفافة، وعدم وضوح الحقوق والواجبات، وعدم وضوح القواعد في العمل والحياة المحلية. إن هذا النمو في التفكير المستقل والروح النقدية سيكون ثروة قيمة لتطور نانتانغ في المستقبل. في الجانب الآخر، تعمل التعاونيات أيضاً على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "المساحة الثالثة" لخدمة الرحالة الرقميين، لربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون العمل بطريقة تحترم الجميع هو مصدر الطاقة لإطلاق إمكانيات جديدة على هذه الأرض.
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق تداخل البناء الريفي مع Web3 واعدة. بعد تجارب الزمن والممارسة، من المتوقع أن يتمكن الطرفان من الوصول إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، مما يؤدي إلى تشكيل نموذج حوكمة يأخذ في الاعتبار الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في التطور المستقبلي، بينما يقوم نانتانغ DAO بالترويج لتقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، يجب أن يتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين، مع التركيز على تلبية الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يجعل التكنولوجيا الرقمية الجديدة تصل حقًا إلى روح المجتمع الريفي.
كيف ترى استكشاف DAO في الريف؟
تبدو تنمية القرى وDAO مثل دائرتين تتقاطعان في الأصل: تنمية القرى تحمل ممارسات وإحساس إحياء الريف، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التكنولوجيا اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأ هذان المجالان في التداخل، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون أنفسهم للقرى والأشخاص المهتمين باحتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، نظرًا لقصر فترة التعرض، واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا يمكن تجنب حدوث احتكاك داخل هذه التقاطعات، حيث تتصادم منطق اللامركزية الذاتية مع ثقافة الجماعية القروية، فضلاً عن التكيف بين المفاهيم الخارجية والتقاليد المحلية.
السؤال الأكثر جوهرية هو: كيف يمكن لشكل المنظمة الجديد، DAO، أن يجد نطاق عمله وحدود قدرته في هيكل الحكم الريفي؟ باستخدام تجربة DAO نانتانغ كمثال، إذا كانت إصدار فول نانتانغ مجرد نسخة رقمية من نظام نقاط الحكم الريفي التقليدي (مثل نظام نقاط العمل)، وكانت قابليتها للاستخدام وسهولة استخدامها حتى لا تتجاوز "العملات البديلة" الموجودة؛ وإذا كانت التصويت المعتمد على الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة ويب 3، لكن استبعدت القرويين فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فما الذي يمكن أن نتوقعه من هذا ما يسمى "الابتكار" التنظيمي ليحدث تغييرات في المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تستخدم DAO نانتانغ كحامل ملموس، إلا أنها في الحقيقة استفسارات شاملة لجميع DAOs المعنية ببناء القرى أو المنظمات المماثلة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الإجابة النهائية على جميع قضايا الحوكمة التنظيمية. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لتعامل المنظمة مع تحديات التنمية المستدامة. لكل شكل من أشكال التنظيم مزايا وعيوب، والعلاقة بينها هي علاقة تكامل وليس استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الاستقلالية كطيف، فإن جميع أنواع المنظمات التاريخية، بالإضافة إلى مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. فشل العديد من DAOs ناتج عن نقص الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث يرغبون في القيام بمشاريع تجارية، ويكتشفون أن الطريقة الأكثر مركزية هي الأفضل. يرغبون في توزيع الأموال بطريقة DAO، ولكن غالباً ما لا يكون معظم الناس مستفيدين، وغالباً ما يتم احتكار العائدات الاقتصادية من قبل عدد قليل من الأشخاص. بينما تجد بعض DAOs التي تركز على بناء شبكة المجتمع بعد فترة من التشغيل أنها لا تستطيع تحديد موقع DAO. مثال حي هو أن مؤسسة Uniswap قررت في أحد التصويتات تقديم مكافآت تعدين سيولة بقيمة 165 مليون دولار لـ Uniswap v4 و Unichain، مما أثار غضباً داخلياً في DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب أن يكون هناك.
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
تسجيلات الإعجاب 9
أعجبني
9
5
مشاركة
تعليق
0/400
GasFeeVictim
· منذ 19 س
لمس الحجارة لبناء سلسلة عامة؟
شاهد النسخة الأصليةرد0
LayerHopper
· منذ 19 س
نموذج للتجارب المتعددة والخطأ
شاهد النسخة الأصليةرد0
MrRightClick
· منذ 19 س
شاهد الحشود ولا تمانع في الفوضى، استمتع واعتز بذلك
شاهد النسخة الأصليةرد0
HodlBeliever
· منذ 19 س
من حيث العائد على الاستثمار، فإن تأسيس DAO في الريف يعد تحديًا كبيرًا
شاهد النسخة الأصليةرد0
GraphGuru
· منذ 19 س
مرة أخرى ما يسمى بالبناء الريفي اللامركزي... لنرى كم سيستمر.
استكشاف دمج بناء القرى مع Web3 من قبل 南塘 DAO والبحث عن نماذج جديدة للحكم
ملاحظات نانتانغ DAO (الجزء الثاني)
افتح طريقًا
تستمر قصة DAO نانتانغ رغم مواجهة العديد من التحديات، كل شيء لا يزال يتطور طبيعياً ويتجدد باستمرار. يستكشف المجتمع طريقه من خلال التجربة والخطأ، ويكتشف إمكانيات جديدة من خلال البحث عن التغيير. انتقل بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، ساعين للعثور على النقطة الحقيقية للتقاطع بين "تنمية الريف وWeb3"، وبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار بعض الأفراد البقاء في نانتانغ، حيث اقترحوا مبادرة "تحسين مستوى الحياة"، من خلال تنظيم أنشطة تعلم مشترك في مجال البلوكشين، وأنشطة فرقة موسيقية، وغيرها، لمواصلة تعميق المجتمع. جهة تستكشف الخارج، وأخرى تتجذر محلياً، وطريقتان تسيران جنباً إلى جنب. فتح طرق جديدة دائماً ما يكون مليئاً بالصعوبات، لكن كما يقال: "المتشائمون غالباً ما يكونون على حق، لكن المتفائلين يستمرون في التقدم." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجابتهم الخاصة من خلال الأفعال.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
جذب المزيد من المواهب المهنية
المواهب هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. لقد عكس Cikey أنه في المراحل الأولى من تأسيسها، لم يتمكن نانتانغ DAO من جذب "المواهب التي تفهم حقًا blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا عمومًا يفتقرون إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما جعل المجتمع يمر بعدة طرق ملتوية أثناء استكشافه. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه الثغرة واتخذ سلسلة من التدابير التحسينية. حاليًا، يخطط نانتانغ DAO لدعوة خبراء بارزين في الصناعة لتشكيل "فريق توجيه حوكمة نانتانغ DAO"، لتقديم الوساطة المهنية للجدل الداخلي، وتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإرشاد الثنائي لبناء القرى Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 داخل وخارج البلاد، ودخلوا الجامعات لإلقاء المحاضرات، مما عزز من كفاءتهم المهنية وجذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ما يبعث على الحماس هو أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ طاقة جديدة في المجتمع. من بينهم من يتمتع بمهارات في الإبداع الفني، مما يمكنه من إضافة أفكار جديدة للأنشطة الثقافية القروية؛ ومنهم من يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر الدعم للتواصل الخارجي لـ نانتانغ DAO؛ وهناك من له إنجازات بارزة في مجال الأبحاث التنظيمية، مما يساهم بحكمته في تحسين آلية الحكم في المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لم يجلبوا فقط مهارات احترافية، بل فتحوا أيضًا المزيد من الإمكانيات لمستقبل نانتانغ DAO.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
موجه نحو العالم، استمداد الخبرات
ما هي الاحتياجات الحقيقية للريف؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تنمية الريف؟ كيفية تطبيق DAO ليست فقط قضية نانتانغ، بل هي تحدٍ عالمي مشترك. قامت نانتانغ DAO بالبحث في العديد من حالات DAO الدولية، والتي لم تفتقر إلى الإلهام المرتبط ارتباطًا وثيقًا ببناء الريف. على سبيل المثال، في مواجهة إعادة الإعمار بعد الزلزال ومشكلة شيخوخة السكان، أطلقت قرية ياماغوتشي نموذج "Nishikigoi NFT" الذي يركز على المنتجات المحلية "كوي"، وتم اعتبار حاملي NFT "مواطنين رقميين". وقد جذب مجتمع DAO الذي تشكل نتيجة لذلك أكثر من 1750 عضوًا من جميع أنحاء العالم، وجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يعتمد على عناصر DAO التقليدية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على الشبكة، إلا أنه حل فعليًا المشكلات المحلية. تجارب قرية ياماغوتشي كانت ملهمة للغاية لنانتانغ DAO. مؤخرًا، اقترحت قرية ياماغوتشي أيضًا فكرة "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": من خلال استخدام ياماغوتشي DAO كوسيلة لتحقيق الحكم المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، عبر اتخاذ القرارات من خلال تصويت Snapshot؛ وفي نفس الوقت، باستخدام شينغوا DAO كمنصة، لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيوييا، ووادى تيانلونغ)، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج له تناظر مع مسار تطوير نانتانغ DAO الحالي، وينبغي أن يوفر له مرجعًا ثمينًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية مكرسة لبناء المدن الشبكية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التنموية إلى أربعة مراحل: عصر المبدعين من 2020 إلى 2021، حيث تم إنشاء "Creator Cabins" كمشاريع تمويل لإقامة المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مزود خدمات DAO، حيث أنشأت المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وطورت أدوات DAO مثل نظم جوازات السفر على السلسلة والواقعية الموجهة نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، ومع تقلبات سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فرق DAO بشكل كبير، وركز على إنشاء مجتمعات طبيعية للرحالة الرقميين وبناء شبكة تعايش عالمية؛ في أوائل عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق هي "المجتمع الأسري"، حيث قرر الفريق إقامة اتصالات أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
من الجدير بالذكر والتفكير أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبر فريق Cabin أنه من الأنسب أن يكون بمثابة شبكة مجتمعية غير رسمية، بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلن Cabin رسميًا على منصة X عن حلها، وقررت التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة يقودها المجتمع بحتة. ينبع هذا القرار من التأمل في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال الاستثماري هي الأنسب للفرق الصغيرة المركزة، التي يمكن أن تتحول بسرعة، وتبحث عن فرص النمو التجاري السريع القابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. DAO هي الأنسب كآلية حوكمة موثوقة ومحايدة، تستخدم لتوزيع منح النظام البيئي من البروتوكولات الحالية للتدفق النقدي. الشبكات المدفوعة بالمجتمع هي الأنسب لتكون بمثابة منظمات ربط غير رسمية، مما يسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف المسارات المجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. "بالنسبة لممارسي DAO في البناء الريفي، فإن كيفية تحديد موقع DAO داخل المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن توفرها DAO للمجتمعات المحلية، هي بلا شك قضية مشتركة يواجهها العالم.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
تعمق في السوق المحلية، وابحث عن المزايا
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن تكون كيفية التوطن محليًا قائمة على البحث والتحليل العميق وفقًا للواقع المحلي. يحتاج DAO في نانتانغ إلى تقييم شامل للموارد المحلية الاقتصادية والبشرية والثقافية الروحية والسياسية والاجتماعية والبيئية والمكانية، لوضع أهداف وبرامج عمل قابلة للتطبيق.
تشتهر قرية نانتانغ بخبرتها التاريخية في الحكم الديمقراطي، حيث تعتبر درجة اهتمام المجتمع هي أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكننا أن نرى أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبدًا، حيث كانت النقاط التاريخية المهمة دائمًا تتناغم مع أفكار التنظيم المتقدمة في بيئة العصر الكبرى - من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفية الجديدة، بدأت حركة المواطنين في الازدهار، وظهرت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة حماية البيئة، حيث تمكن المواطنون من الدفاع عن حقوقهم من خلال السبل القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم مقاومة الفلاحين من أجل حقوقهم، وتنفيذ الانتخابات القاعدية وتطبيق الحكم الذاتي للقرية. منذ 2003-2004، بدأ هدف تنظيم الفلاحين يتحول تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يونغ بياو: "في السابق، كنا ندافع عن الحقوق من منظور الصراع، وبعد إنشاء التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تتمحور حول تنمية سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي في القرى للدفاع عن حقوقنا." بعد ذلك، استلهموا من الحضارة الغربية خلال عملية تنظيم الفلاحين، وأدخلوا قواعد المناقشة، مما أتاح تحقيق المحلية لأفكار الحكم المتقدمة (في 2008)، وفي هذه المرحلة حققت الاقتصاد والثقافة في القرية تطورًا سريعًا. وقد أشار يانغ يونغ بياو في حوار بناء القرية: "إن إحياء الريف ليس مجرد إحياء للصناعة أو التنظيم، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، فإن تأسيس DAO في نانتانغ يستمر في تقليد الابتكار التنظيمي، مما يدل على أحدث محاولة لدمج الأخلاقيات المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد المناقشة، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ طرقاً مختلفة للحكم الديمقراطي على مدى الثلاثين عاماً الماضية. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار الشكل التنظيمي، فإن المفتاح يكمن في ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان قد حل الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المشجع أن المحاولات المتعددة التي حدثت في الماضي وما زالت جارية قد أنتجت بالفعل تأثير "روابط" جيد، حيث أن أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات يقيمون ويتعلمون معاً لفترة من الزمن، وأصبحت بعض التفاعلات الرائعة تحدث بهدوء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا قواعد روبرت للمناقشة بشكل نشط، وعبر "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح"، تمكنوا من التفاوض بكفاءة وتشكيل توافق حول تقسيم العمل. كما شعرت بنمو الوعي بالمساواة بين الشباب المحليين، حيث بدأوا في تنظيم أنفسهم بشكل عفوي والتفكير معاً في القضايا التي تتعلق بعمليات اتخاذ القرار غير الشفافة، وعدم وضوح الحقوق والواجبات، وعدم وضوح القواعد في العمل والحياة المحلية. إن هذا النمو في التفكير المستقل والروح النقدية سيكون ثروة قيمة لتطور نانتانغ في المستقبل. في الجانب الآخر، تعمل التعاونيات أيضاً على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "المساحة الثالثة" لخدمة الرحالة الرقميين، لربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون العمل بطريقة تحترم الجميع هو مصدر الطاقة لإطلاق إمكانيات جديدة على هذه الأرض.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
كتب في النهاية
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق تداخل البناء الريفي مع Web3 واعدة. بعد تجارب الزمن والممارسة، من المتوقع أن يتمكن الطرفان من الوصول إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، مما يؤدي إلى تشكيل نموذج حوكمة يأخذ في الاعتبار الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في التطور المستقبلي، بينما يقوم نانتانغ DAO بالترويج لتقنيات Web3 ونماذج الحوكمة، يجب أن يتجذر أيضًا في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين، مع التركيز على تلبية الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يجعل التكنولوجيا الرقمية الجديدة تصل حقًا إلى روح المجتمع الريفي.
كيف ترى استكشاف DAO في الريف؟
تبدو تنمية القرى وDAO مثل دائرتين تتقاطعان في الأصل: تنمية القرى تحمل ممارسات وإحساس إحياء الريف، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التكنولوجيا اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأ هذان المجالان في التداخل، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون أنفسهم للقرى والأشخاص المهتمين باحتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، نظرًا لقصر فترة التعرض، واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا يمكن تجنب حدوث احتكاك داخل هذه التقاطعات، حيث تتصادم منطق اللامركزية الذاتية مع ثقافة الجماعية القروية، فضلاً عن التكيف بين المفاهيم الخارجية والتقاليد المحلية.
السؤال الأكثر جوهرية هو: كيف يمكن لشكل المنظمة الجديد، DAO، أن يجد نطاق عمله وحدود قدرته في هيكل الحكم الريفي؟ باستخدام تجربة DAO نانتانغ كمثال، إذا كانت إصدار فول نانتانغ مجرد نسخة رقمية من نظام نقاط الحكم الريفي التقليدي (مثل نظام نقاط العمل)، وكانت قابليتها للاستخدام وسهولة استخدامها حتى لا تتجاوز "العملات البديلة" الموجودة؛ وإذا كانت التصويت المعتمد على الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة ويب 3، لكن استبعدت القرويين فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فما الذي يمكن أن نتوقعه من هذا ما يسمى "الابتكار" التنظيمي ليحدث تغييرات في المجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تستخدم DAO نانتانغ كحامل ملموس، إلا أنها في الحقيقة استفسارات شاملة لجميع DAOs المعنية ببناء القرى أو المنظمات المماثلة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الإجابة النهائية على جميع قضايا الحوكمة التنظيمية. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لتعامل المنظمة مع تحديات التنمية المستدامة. لكل شكل من أشكال التنظيم مزايا وعيوب، والعلاقة بينها هي علاقة تكامل وليس استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الاستقلالية كطيف، فإن جميع أنواع المنظمات التاريخية، بالإضافة إلى مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. فشل العديد من DAOs ناتج عن نقص الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث يرغبون في القيام بمشاريع تجارية، ويكتشفون أن الطريقة الأكثر مركزية هي الأفضل. يرغبون في توزيع الأموال بطريقة DAO، ولكن غالباً ما لا يكون معظم الناس مستفيدين، وغالباً ما يتم احتكار العائدات الاقتصادية من قبل عدد قليل من الأشخاص. بينما تجد بعض DAOs التي تركز على بناء شبكة المجتمع بعد فترة من التشغيل أنها لا تستطيع تحديد موقع DAO. مثال حي هو أن مؤسسة Uniswap قررت في أحد التصويتات تقديم مكافآت تعدين سيولة بقيمة 165 مليون دولار لـ Uniswap v4 و Unichain، مما أثار غضباً داخلياً في DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب أن يكون هناك.