ملاحظات نانتانغ DAO (الجزء الثاني)

اخرج طريقا

قصة DAO نانتانغ لا تزال مستمرة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، فإن كل شيء لا يزال يتطور باستمرار. المجتمع يتقدم من خلال التجربة والخطأ، مستكشفًا إمكانيات جديدة في خضم التغيير. بعض الأعضاء الرئيسيين قد ذهبوا إلى قرية جينتا في مقاطعة بوجيانغ، مدينة تشنغدو، لبدء مشروع جديد، في محاولة للعثور على "التقاطع الحقيقي بين البناء الريفي و Web3"، لبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار البعض البقاء محليًا في نانتانغ، مقدمين مبادرة "جعل الحياة جيدة"، من خلال تنظيم أنشطة تعليمية مشتركة في مجال blockchain للشباب المحليين، وفعاليات الفرق الموسيقية، مما يعزز المجتمع باستمرار. اتجاه نحو الخارج، وآخر متجذر محليًا، طريقتان تتطوران بالتوازي. فتح طرق جديدة دائمًا ما يكون مليئًا بالصعوبات، لكن كما يقول المثل: "المتشائمون غالبًا ما يكونون على حق، لكن المتفائلين يواصلون المضي قدمًا." المتفائلون في DAO نانتانغ، يقومون بكتابة إجاباتهم الخاصة من خلال أفعالهم.

! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)

جذب المزيد من المواهب المهنية

الموهبة هي حجر الأساس لتطور أي منظمة. تعتقد Cikey أن DAO نانتانغ في بداياته لم يتمكن من جذب "المواهب الحقيقية التي تفهم blockchain و Web3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون عمومًا إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع قد سار في طرق ملتوية خلال استكشافه. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة واتخذ مجموعة من التدابير التحسينية. حاليًا، يخطط DAO نانتانغ لدعوة خبراء متمرسين في الصناعة لتشكيل "فريق توجيه حوكمة DAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، ولتقديم اقتراحات نظامية حول الاتجاه الاستراتيجي كل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، وذهبوا إلى الجامعات للترويج، مما عزز ليس فقط مهاراتهم المهنية ولكن أيضًا جذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاق جديدة لتوظيف المواهب. ومن المثير للاهتمام أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. من بينهم من يتقن الإبداع الفني، مما يضيف إبداعًا للأنشطة الثقافية القروية؛ ومن يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر الدعم للتواصل الخارجي لـ DAO نانتانغ؛ وهناك من حقق إنجازات في مجال أبحاث التنظيم، مما يساهم في تحسين آليات الحوكمة في المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون فقط المهارات المهنية، بل يفتحون أيضًا المزيد من الاحتمالات لتطور DAO نانتانغ المستقبلي.

! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)

يواجه العالم ، يستمد الخبرة

ما هي الاحتياجات الحقيقية للريف؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تنمية الريف؟ كيفية تطبيق DAO ليست فقط قضية نانتانغ، بل هي تحدٍ مشترك على مستوى العالم. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من الحالات الدولية لــ DAO، والتي تتضمن العديد من الإلهامات المرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببناء الريف. على سبيل المثال، أطلقت قرية ياماكوجي في اليابان، في مواجهة تحديات إعادة البناء بعد الزلازل وشيخوخة السكان، "NFT نيشكيغوي" التي تركز على المنتج المحلي "كوي"، واعتبرت حاملي NFT بمثابة "مقيمين رقميين". مجتمع DAO الذي تشكل نتيجة لذلك جذب أكثر من 1750 عضواً من جميع أنحاء العالم، وجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم العناصر النمطية لـ DAO مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل فعليًا المشاكل المحلية. تجربة ياماكوجي تقدم إلهامًا كبيرًا لـ نانتانغ DAO. مؤخرًا، اقترحت ياماكوجي فكرة "ثورة الحكم المدفوعة بـ DAO مزدوجة الطبقات": من خلال DAO وادي الجبال كوسيلة، لتحقيق الحكم المشترك بين المقيمين الفعليين والمقيمين الرقميين، من خلال قرارات التصويت عبر Snapshot؛ في نفس الوقت، باستخدام DAO المتحدثين بالعالم كمنصة، لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قرية شيوه، وادي تيانلونغ)، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يتشابه مع مسار تطوير نانتانغ الحالي، وينبغي أن يوفر لها مرجعًا قيمًا.

حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية مكرسة لبناء مدن الشبكة من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التنموية إلى أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020 إلى 2021، حيث تم إنشاء "Cabins Creator" كمشروع لتمويل إقامة المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مقدمي خدمات DAO، حيث أنشأت المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وطورت أدوات DAO مثل نظام جوازات السفر على السلسلة والفيزيائية الموجهة لمجتمعات الإنترنت؛ من 2022 إلى 2023، مع الاضطراب في سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فرق DAO بشكل كبير، وركز على إنشاء مجتمعات طبيعية للرحالة الرقميين وبناء شبكة تعايش عالمية؛ في بداية عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع الأسرة"، وقرر الفريق إقامة روابط أعمق مع المجتمعات المحلية، حيث أطلقوا برنامج تسريع الجوار، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.

ما يستحق الاقتباس والتفكير هو أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبرت فريق Cabin أن وجودها أكثر ملاءمة كشبكة مجتمعية فضفاضة، وليس كشركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا عن حلها، وقررت التخلي عن تمويلات DAO والمشاريع التجارية، والانتقال نحو شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال الاستثماري هي الأكثر ملاءمة للفرق الصغيرة المركزة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية للنمو السريع القابل للتطبيق ماليًا على المدى القصير. DAO هي الأنسب كآلية حوكمة محايدة موثوقة، تُستخدم لتوزيع تمويلات النظام البيئي من البروتوكولات ذات التدفق النقدي الحالي. الشبكات المدفوعة من المجتمع هي الأكثر ملاءمة للعمل كمنظمات ربط فضفاضة، مما يسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة." بالنسبة لممارسي DAO في تنمية المجتمعات الريفية، فإن كيفية العثور على موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمع المحلي، هي بلا شك قضية مشتركة تواجهها جميع أنحاء العالم.

! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)

تعمق في السوق المحلية، وابحث عن المزايا

بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن تستند كيفية التكيف مع البيئة المحلية إلى بحث وتحليل عميقين للواقع المحلي. يجب على 南塘DAO تقييم جميع الموارد المحلية مثل الاقتصاد، والقوى البشرية، والثقافة الروحية، والسياسة، ورأس المال الاجتماعي، والموقع، والبيئة الطبيعية، من أجل وضع أهداف وبرامج عمل قابلة للتنفيذ.

تشتهر قرية نانتانغ بتجربتها التاريخية في الحكم الديمقراطي، حيث تعتبر اهتمام المجتمع أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكن ملاحظة أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً، حيث كانت نقاط التاريخ المهمة تتزامن دائماً مع أفكار التنظيم المتقدمة في بيئة العصور الكبرى - من نهاية التسعينيات إلى بداية الألفية، بدأت حركة المواطنين تتصاعد، وظهرت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة البيئة، مما أتاح للمواطنين الدفاع عن حقوقهم من خلال السبل القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم نضال المزارعين من أجل حقوقهم، وتطبيق الانتخابات القاعدية وتنفيذ الحكم الذاتي للقرية. من عام 2003 إلى 2004، بدأ هدف تنظيم المزارعين بالتوجه تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما أشار يانغ يونغ بياو: "في السابق كنا نتعامل مع الدفاع عن الحقوق من منظور الصراع، وبعد إنشاء التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية تركز على تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي في القرى للدفاع عن حقوقنا." بعد ذلك، استلهموا من الحضارة الغربية خلال عملية تنظيم المزارعين، وقدموا قواعد النقاش، مما أدى إلى تحقيق توطين أفكار الحكم المتقدمة (في عام 2008)، وخلال هذه المرحلة حقق الاقتصاد والثقافة في القرية تقدماً سريعاً. وقد أشار يانغ يونغ بياو في حوار حول بناء الأرياف: "إن إحياء القرى ليس مجرد إحياء للصناعات أو التنظيم، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، فإن تأسيس نانتانغ DAO يستمر في تقليد الابتكار التنظيمي، مما يمثل أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.

من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ طرقًا مختلفة للحكم الديمقراطي على مدار الثلاثين عامًا الماضية. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن كيفية ابتكار شكل المنظمة، فإن الأهم هو ما إذا كان التركيز على "روابط الناس"، وما إذا كانت تلبي الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. من المطمئن أن المحاولات العديدة الماضية والحالية قد أثمرت بالفعل عن تأثير "روابط" جيد، حيث يعيش أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات معًا ويتعلمون معًا لفترة من الوقت، وتحدث بعض التفاعلات الرائعة بهدوء. خلال الزيارات الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا بشكل نشط قواعد روبرت للنقاش، ونجحوا في التفاوض بكفاءة من خلال "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح" وتشكيل توافق حول تقسيم العمل. كما شعرت بنمو وعي الشباب المحليين بالمساواة، حيث بدأوا في التنظيم بأنفسهم، والتفكير معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل عدم شفافية القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات، وعدم وضوح القواعد. إن هذا النمو في التفكير المستقل وروح النقد سيكون ثروة قيمة في تطوير نانتانغ في المستقبل. في جانب آخر، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "الفضاء الثالث" الذي يخدم الرحالة الرقميين، لربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون القيام بالأمور بطريقة تحترم بعضهم البعض هو مصدر الطاقة التي ستولد إمكانيات جديدة على هذه الأرض.

! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)

كتابة في النهاية

على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج التنمية الريفية مع Web3 واعدة. بعد تجارب الزمن والممارسة، من المتوقع أن تتوصل الأطراف إلى توافق ضمن الصراعات، مما يؤدي إلى تشكيل نموذج حكومي يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في التطور المستقبلي، يجب على Nantang DAO أثناء تعزيز تقنيات Web3 ونماذج الحكم أن تتجذر أيضًا في الثقافة الريفية ومصالح القرويين، مع التركيز على تلبية الاحتياجات الأساسية للقرى، والسماح للتكنولوجيا الرقمية الجديدة بلمس روح المجتمع الريفي حقًا.

كيف ترى استكشاف DAO في القرى؟

تبدو بناء القرى وDAO كدائرتين يتقاطعان في الأصل: بناء القرى يحمل ممارسة وإحساس إحياء الريف، بينما يقوم DAO بإعادة تشكيل الثقة وآلية التعاون من خلال مفهوم التكنولوجيا اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذان المجالان في التقاطع، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون جهودهم للقرى والأشخاص المهتمين باحتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب الفترة القصيرة من التفاعل، واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا بد أن يظهر الاحتكاك في هذا التقاطع، حيث يتصادم منطق الحكم الذاتي اللامركزي مع ثقافة الجماعية الريفية، كما أن هناك تفاعل بين الأفكار القادمة والتقاليد المحلية.

المسألة الأساسية هي كيف يمكن أن تجد DAO، كشكل جديد من التنظيم، نطاق دورها وحدود قدراتها في هياكل إدارة القرى؟ باستخدام تجربة نانتانغ DAO كمثال، إذا كانت إصدار حبوب نانتانغ هو مجرد نسخة رقمية من نظام نقاط إدارة القرى التقليدي (مثل نظام النقاط العمالية)، وإذا كانت قابلية الاستخدام وسهولة الاستخدام حتى يصعب التغلب عليها من العملات "البديلة" الأخرى؛ وإذا كانت التصويت القائم على الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة ويب 3، ولكنها تستبعد السكان المحليين فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فكم يمكننا أن نتوقع من هذا "الابتكار" التنظيمي المزعوم أن يجلب تغييرات للمجتمع الريفي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تعتمد على نانتانغ DAO كحامل محدد، إلا أنها في الواقع تعتبر استفسارًا عامًا حول جميع DAOs أو المنظمات المماثلة في بناء القرى مستقبلًا.

بالإضافة إلى ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الجواب النهائي لجميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم منظمة ليس مثالياً، والتوازنات والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لقدرة المنظمة على مواجهة تحديات التنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزاياه وعيوبه، وهي في علاقة تعايش وليس استبدال. إذا اعتبرنا أن مستوى اللامركزية والحكم الذاتي هو طيف، فإن الأنواع المختلفة من المنظمات عبر التاريخ، وكذلك مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. العديد من فشل DAO ينشأ عن نقص الفهم الكافي لهذه القضية، حيث يرغبون في القيام بمشاريع تجارية، ويكتشفون أن الطريقة الأكثر مركزية هي الأفضل. يريدون توزيع الأموال بطريقة DAO، لكن غالباً ما لا يكون معظم الناس مستفيدين، وعادة ما يتم احتكار العائدات الاقتصادية من قبل قلة. في حين أن بعض DAO التي تركز على بناء الشبكات المجتمعية، بعد فترة من التشغيل، تجد أنه يبدو أنه لا يمكن العثور على مكان DAO. مثال حي هو، عندما قررت مؤسسة Uniswap في تصويت، تقديم 165 مليون دولار كمكافآت لتعدين السيولة لـ Uniswap v4 و Unichain، مما أثار غضباً داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال، بينما تجني الكيانات المركزية Uniswap Labs ( ملايين الدولارات من رسوم الواجهة الأمامية؟